古琴,雅之始也

古人之于诗则曰“风”、“雅”,于琴则曰“大雅”。大雅之本,天地之音也。

何谓雅?追逐内心而行,不与庸俗为伍,纵使曲高和寡,鲜有人能品,也绝不降低高度,随波逐流。雅分雅人与雅物,雅人在世,不为名利所绕,高居庙堂则天下清明,隐居山野则风轻云淡。雅物存世,非雅人不能品其雅,庸人使之,则雅物流俗,雅人为之,则一段佳话。

古琴之音,雅之始也。从古琴问世以来,能够弹琴,能够听琴,能够品琴的人,一直都不是很多,但这些人无一例外都有一个共同的特征,那就是雅。师襄如此,伯牙如此,蔡邕如此,白居易如此,苏轼如此,更不消说孔子、文武二圣、舜帝这些圣人了。

古琴之雅,在于琴声之清,在于琴声之静,在于琴声之幽。普通乐器,追求悦耳,追求靓丽,追求引人耳目,在音色技法上面追求极致,以达到引人入胜的目的。而古琴反其道而行之,古琴的声音很清很静,需要很安静的环境才能聆听,而且乍听之下,并不悦耳。品味古琴,如品茶一般,牛饮那是没有效果的。

丝竹之声,向来都是贤人远离之物,丝竹悦耳,却淫靡心志,让人沉醉其间,失去进取之心。而古琴却是一个例外,君子不无故撤琴瑟,当左手持书,右手为琴。

予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,莲花之洁,世人皆识,古琴之雅,品者几何?便是所有的乐声都追新而去,古琴依然独善其身,以韵古为魂,任由时光洗礼。(转)

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