位列“四艺”之首,绝非偶然

古琴是中国传统乐器,自古“琴”为其特指,20世纪20年代为与钢琴区分改称古琴。

琴有“士无故不撤琴瑟”和“左琴右书”之说,位列中国传统文化四艺“琴棋书画”之首,被视为高雅的代表,亦为文人吟唱时的伴奏乐器,自古以来一直是很多文人必备的知识和必修的科目。

所谓四艺是指琴,棋,书,画。琴是乐的范畴。

自周代建国以来就以礼乐制度治国。礼乐制的实施巩固了奴隶主阶级的社会地位,促进了音乐的发展。但它又使乐成了礼的附庸。

古琴作为儒家之“礼器”,道家之“道器”,也被赋予了非常多的象征意味。琴底平坦,琴面呈弧形凸起,象征天圆地方。整体形似凤身,也有说象人身。分头、颈、肩、腰、尾、足。琴身一般长约三尺六寸五(约120—125公分),象征一年365天,宽约六寸(20公分左右)象征六合,琴徽十三个,对应十二个月和一个闰月。

“琴者,禁也”突出代表了儒家音乐思想。古琴言禁始于汉《新论·琴道》“琴之言禁也,君子守以自禁”。儒家提倡古琴的“禁”,主要基于它对音乐基本功能的认识。儒家认为音乐的首要功能是教化,所以其美学思想的出发点是音乐服务于政治、礼法等。古琴作为传统乐器的代表,被赋予了修身、治国、平天下的要义,自然也就被视为“四艺之首”。

2003年11月7日,中国古琴艺术被联合国教科文组织授予“人类口述和非物质遗产代表作”的称号,这是继昆曲被授予这一称号后,中国第二个入选的项目,至此,古琴艺术的突出价值再一次得到了世界公认。

而现在,古琴位在四艺之首,更多的是象征了一种生活状态和生活方式,承载着一定的精神寄托。

古琴艺术家王鹏在《创意英雄谱》节目的采访中曾经回答过关于“四艺之首”的问题,他是这样回答的:

三千多年的古琴文化传承到今天,它能够名列四艺之首,实在有它深切的原因。当你弹琴的时候,你用手、眼、思维、逻辑、音乐的技巧再加上呼吸,跟呼吸的关系,心理节奏的变化等等,太多的因素都是需要你去用时间、用思考、用意念把它能够逐渐阐述出来,而且阐述出来不是直接到结果,你只是到了某一个过程的一小步而已,所以说他为什么难,难就难在它有这么多的关系,而不是你把音乐弹熟了,有了技巧,足够的音乐技巧你就成功的一件乐器。所以说当你解决了音乐技巧问题的时候你还会发现音和音之间的空白恰恰是你的一个思考和你是否高尚与低下的一个分界线,这个分界线可以任我们悟出很多很多的道理,我们呼吸跟空白的关系是什么,我们逻辑跟这个关系是什么,我们生命的追求高度跟这个空间,两个音之间的空间又是什么,而你音在萦绕的时候,着陆的时候,这些指法运用时候的快慢、长短又是跟逻辑,跟你生命追求的点又是不谋而合的,你在某一个时期你会对某一种速度、某一种节奏感兴趣,可是你超越这个时期的时候,你会对另一种节奏、速度和音韵之间空白的长短感兴趣。

但是你都不是最好的,没有最好,中庸之道才是最好,只有到了一个接近中庸点的时候你才可能回过头来看看自己,也可能看看别人,也可能再往上看看这个高度到底是什么的时候,你才有可能去悟到你对生命的理解,对自然的理解,对社会的价值,整个对人的关爱也好、环境的关系也好,都会产生一些很大的一个思考,我觉得这个过程可以认定说琴,我觉得不仅仅应该称为四艺之首,也应该称为所有的艺术门类里面必修的课程。(转)

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