古琴不仅仅是一件乐器

吴钊先生认为:“音乐学院的培养方式,就是光从技艺考虑问题,而缺乏了中国传统文化的培养。所以这样的话,对古琴传统文化这部分的理解,就造成了一些偏差。这种偏差,就是你跟传统文化的这个素养是相联系的。”

古琴是生命文化,上看天,下看地,近其朱身。自古以来古琴就不是单纯的一件乐器,它包含了天地人,就是人跟自然的一种交流,一种纽带,所以自古以来古琴要追求修身养性……

古琴追求微妙的韵味,古琴曲含蓄深沉,要求听众具有较高的文化修养。禅宗的思想真空庙宇,古琴曲最点睛之笔就是这种真空庙宇,它是真空,所谓真空就是达到一种无限大的包容,简单的几个音,曲调要求你要比较简单,安静祥和的音乐形式,让接触过它的人流连忘返。

古琴的学习,和其他乐器有所不同,它并不要求学习者必须进音乐学院进行音乐学习,而是要求学琴的人必须具备较高的文化素养。

吴钊,1935年12月28日出生于江苏省苏州市一个书香门第,他的家族在苏州当地则是名门望族,他的叔祖吴梅是燕京大学的教授,又是昆曲专家、词作家,一生桃李满天下,是大名鼎鼎的人物,并且学富五车的江南才子们和儒雅学者是家中的常客。

清末废除科举后,苏州当地的有识之士为了挽救岌岌可危的昆曲艺术,成立了苏州昆曲传习所,吴钊的祖父就是参与人之一。吴钊的小时候,常有当地的文化名流和昆曲爱好者来到他家,在深深庭院的花厅举行“同期”。他的耳朵里自然少不了这些蕴涵中国文化的悠扬曲调和曲词。也是从那个时候起,吴钊开始阅读大量的中国古代文化典籍,《诗经》、《离骚》、《乐府》、《汉赋》和历代的诗词歌赋,他都遍览通读。

吴钊古琴的启蒙老师是自己的父亲。吴钊的父亲多才多艺,曾师从苏州著名的古琴大师吴兰荪(吴兰荪是古琴大师吴兆基的父亲),还跟随著名画家吴湖帆的大师兄学画,并得师傅真传。他对名和利并不追求,一生与世无争,像中国古代的文人志士一样,论画、谈诗、弹琴,把它们当做修身养性的一部分。这些都深深影响着吴钊的人生选择,也在他身上刻烙上了中国传统文化人的印记。

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