『还初』成年人学古琴会不会太晚？
还初 发布于 2018-07-07
二三十岁以后学古琴会不会太晚？如何系统地学习古琴？ 一般如果不是从父母方面就有启蒙从小开始学的话，个人觉悟喜欢古琴并决定学习基本会在20岁以后了，甚至有些人都是在事业有成或赋闲在家想寻个趣事来做，那时年龄更是不小了。孔子50岁向师襄学琴；民国古琴第一人之称的杨宗稷，42岁的时候，...
太古 第69页
琴埙天地籁，中有太古音
古琴的收藏和鉴别
还初 发布于 2018-07-06
繁华的现代都市，向古风旧蕴寻求精神释放者越来越多。风雅的古琴日渐得到喜爱，在高山流水中寻找知音的同时，古琴收藏也逐渐走向大众。行家透露，随着近年学琴者的不断增多，民国之前的老琴身价水涨船高，而要淘得一把称心的老琴，既讲实力也讲缘分。 老琴备受追捧 “2003年之前，寻遍羊城，懂得...
出土的古琴形制
还初 发布于 2018-07-06
曾候乙墓出土的十弦琴是最早的古琴实物，由琴身和一活动底板构成，通长67.0厘米，面板呈曲线状，琴头微上昂，腰部下凹，尾部上翘，下仅一足，琴身用整木雕成。可分音箱和尾板两部分。音箱形近长方体，表面圆鼓尚有波状起伏，无徽。近于首端并与之基本平行亘一条岳山，上遗有被弦勒过的痕迹，右边并...
声无哀乐论
还初 发布于 2018-07-04
有秦客问于东野主人曰：“闻之前论曰：‘治世之音安以乐，亡国之音哀以思。’夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。又仲尼闻韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风。斯已然之事，先贤所不疑也。今子独以为声无哀乐，其理何居？若有嘉讯，今请闻其说。”主人应之曰：“...
朱长文《琴史》简述
还初 发布于 2018-07-04
朱长文（公元1038—1098）字伯原，号乐圃。他祖父朱忆是宋太宗时的刑部尚书。他十九岁中进士，后因坠马伤足，不肯出仕，在家乡苏州读书、教书、从事写作。家有藏书二万卷，在当地颇有声望。晚年任太学博士、枢密院编修等文职。他认为琴也应当象书画那样写出专史，于是从史、传、记、集之中，“...
衰桷《琴述》掠影
还初 发布于 2018-07-04
袁桷 ，号清容居士。幼年学“阁谱”，后向徐天民学“浙谱”。他写的《琴述》介绍了宋代的谱系沿革，说宋太宗时的“阁谱”，虽经官方规定“非入阁本不得待诏”，但是“别谱存于世良多”。其中“江西谱”比“阁谱”详尽，而所录乐曲旋律富于变化，所以“骚人介士皆喜而争慕之，谓不若是，不足以名琴也”...
先秦琴说
还初 发布于 2018-07-04
先秦的古琴美学思想源于当时琴乐的实践活动，是后代古琴审美理论的基础。 文献记载表明，古琴艺术并非一开始就受到以孔子为代表的儒家思想的影响。传统琴学理论的形成，是一个和各个历史时期的时代背景相关联的漫长过程。春秋时期的琴，主要用于诗歌的伴奏或自娱。文献中记载了战国时期齐国“临淄其民...
关于古琴音乐的社会定位
还初 发布于 2018-07-04
近两三年，当今多位中国著名的民族音乐理论家，在“20世纪中国音乐发展道路的回顾与反思”的研讨及有关的论著中，经常涉及到古琴音乐。其中关于古琴音乐生存与发展的观点，激烈相向几乎到了针锋相对的程度。有说古琴必定“衰落”，将“蹶而不振”“沦为博物馆艺术”；有说 “可以注入新的生命，使它...
古琴 — 中国传统美学的代表
还初 发布于 2018-07-02
一、中国传统美学思想概论 中国艺术举凡绘画、诗词、音乐、讲究的是一种”意境”，并以此为最高的审美准则。意境一词最早由王国维在《人间词话》中标举：”古今词人格调之高，无如白石。惜不于意境上用力，故觉无言外之味，弦外之响，终不能与于第一流之作者也。...
诸家演奏古琴美学之论
还初 发布于 2018-07-02
全唐文所载「琴诀」是唐代古琴艺术专文唯一传留至今者，是唐代极为重要的职业琴家薛易简的艺术心得。虽然宋人朱长文在其「琴史」中谓「琴诀」缺乏文彩，但却承认其立意堪取：「辞虽近俚，义有可采」。薛易简得为 「待诏」，是琴家可得的最高职位，乃是其艺术水准及影响所至。朱长文「琴史」载薛易简为...
