『还初』『还初』

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汉衣

漢服的三个主要特征

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还初 发布于 2018-11-01

汉服,又称为汉装、华服, 是指从三黄五帝时期一直到明朝末年这五千年间,在中原这块土地上,华夏﹙汉﹚民族所习惯穿着的服饰,统称为汉服。她是具有浓郁华夏﹙汉﹚民族风格的一系列华夏﹙汉﹚民族服饰的总体集合。 严格意义上来讲,元朝流行蒙古族服饰,清朝服装为满族服饰,这些服装都属於少数民族...

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汉衣

汉服的历史文化知识

还初 发布于 2018-10-31

汉服是从“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”的衣裳发展而来。古老的天子六服、王后六服、儒服、剑服位于汉服体系的中心,沿袭四千多年。冕服是汉服的根源,也最能体现“绝地天通”的华夏信仰,更是汉人千年来祭神祀祖,与天地交通的吉服。 天子六服和王后六服相加不仅象征天之大数十二,也分别代表乾坤天地、...

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汉衣

一眉一妆勾勒汉服美色

还初 发布于 2018-10-31

描眉也叫画眉,画眉在古代也叫眉黛。 当然描眉和画眉是有区别的。例如现代女子一般都把自己的眉毛剃成细细的柳状,然后再用眉笔描得黑黑的;古代女子则把长的眉毛全部去掉了,重新画眉,我国女子画眉早在春秋时代就有了。 《楚辞·大招》里就有“粉白黛黑,施芳泽之”的诗句,说明那时妇女就抹粉、画...

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古琴常识

谈琴论道:琴派之别与琴风差异

还初 发布于 2018-10-30

“琴派”之别,古已有之,而今时琴家颇有淡化之意,似乎分门别派为一易起纷争、有违冲和之事。实则不同琴派的存在,不仅是一客观事实,也是琴坛丰富多彩的表征。若以琴学而致精微,于琴派之别实宜详究。古人于此多有阐述,应非出于轩轾高下之心,当为琴道正传之不得不然也。 早在唐代,琴家赵耶利即有...

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古琴常识

琴不学,不成意

还初 发布于 2018-10-29

玉不琢,不成器。指的是一块好的玉石,需经过千般打磨,才能呈现出温润光泽的样子,即便是拥有美玉的胚子,如果疏于打磨的话,那最终也是浪费好潜质。 子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。” 《论语》中孔子和子贡的这番...

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古琴常识

四大名琴的传说,如此美妙

还初 发布于 2018-10-29

古琴是我国历史上最古老的弹拔乐器之一。古琴的制作历史悠久,许多名琴都有文字可考,而且具有美妙的琴名与神奇的传说。其中最著名的是齐桓公的“号钟”、楚庄王的“绕梁”、司马相如的“绿绮”和蔡邕的“焦尾”。这四张琴被人们誉为“四大名琴”。 号钟 说到古琴号钟,先要说到高山流水遇知音的故事...

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古琴指法

学古琴,怎么才更有”趣”?

还初 发布于 2018-10-28

学古琴,总认为多练习技法即可,其实未必。古琴技法虽然需要勤练,但更需要多思。古琴学到一定程度的时候,思比练更为重要。练得其曲,思得其神。曲者,弹奏技能也;神者,神韵也。得其曲易,得其神难。曲贵入神。 学古琴追求的就是神韵。如果一味的埋头练琴,技法虽然娴熟,运指固然流畅,但未必能得...

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古琴常识

以“秋”为名,10首古琴曲静静聆听

还初 发布于 2018-10-28

中国文人历来爱“秋”,历朝历代,以“秋”为主题的作品不在少数。 他们对“秋”的热爱,不仅体现在诗词歌赋等文学作品中,在绘画、音乐等艺术领域亦是如此。 尤其是作为古代文人乐器代表的古琴,更是完美体验了这一传统。 秋风词 《秋风词》曲出自民国初年的《梅庵琴谱》,由诸城派王宾鲁传谱。今...

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古琴指法

学习古琴,如何有效提高琴艺?

还初 发布于 2018-10-28

学琴也是一件很实际的事情。学琴者当要掌握正确的基本技能,包括要会识谱、弹奏、达到一定水平后要会打谱,并且要对琴文化有一定的理解。 想弹好琴,要对常用的各种指法了如指掌,能够运用自如。根据琴谱掌握所学琴曲的全部指法,能够心手双畅,这是具体学习琴曲的第一步。 然后是节奏。如果说指法相...

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古琴指法

古琴演奏之“道”

还初 发布于 2018-10-27

演奏,在现代音乐行为中,人们已经渐渐将它等同于技巧了,至少已被技巧占去了最为重要的位置。这种演奏观念带来的直接后果,便是音乐变得越来越形式化,越来越同人的生命感受相脱节。于是,我们常常能够在音乐会、CD或课堂上看到这样的怪现象:演奏者的技巧是高超的、无可挑剔的,演奏的也是经典的、...

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