水之道

水之道

以道的角度看,入世出世其实本无区别,世俗与脱俗也本无二般。觉得有区别是知见又落在一端了,知见上就不圆融。

水是入世还是出世呢?水既入世也出世,看似它无所不为,却又完全顺命而为,无为而又无处不在。唯心与唯物本也不能区分,出世和入世也一样,它们的本质都是一样的,道无处不在,无处不体现。

水能利万物,看似它是作为的,但它并不在意是在粪坑里还是在泳池里,它的态度是纯粹无为的,一切不过按道行事。道德经中把上善之水比作近几于道,就是说水是最接近道的物质。倘若一个人历尽艰辛还不识时务,自然辜负老天给与的磨炼。应尽顺天意,一切得失祸福随天。把自己交给天道,学习上善之水,亦是自强不息。

水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。水利万物却又何曾善良?道的特性不光是随顺和接纳,还要顺天道而行。

圣人眼中的智者,无所苦,无所乐,视万物为刍狗,也把自己当刍狗,随遇而安。顺天命而定,免不了藏污纳垢,无世间人为概念,是非,好坏,道德非道德。

善良,心软,爱心,这些看似是美好的品德,其实都不独为上天所待见,落在这一端反而是束缚是枷锁。所以说,一个人的品质真的是一个人与生俱来的天命,而且品质与天命并非正面对应关系。当有些看似美好的天命给予的品质,是以执着的表现形式时,那便是画地为牢了。

不立无可破,不破不可重生。

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