忘机 第2页

道家《崔公入药镜》[元代]王玠.原文及注解

还初 发布于 2018-07-25

《入药镜》云:“先天炁,后天气,得之者,常似醉。” 三丰翁云:“谁知静里乾坤大,我爱壶中日月长。”又云:“但知壶内乾坤境,谁记人间甲子年。”又云:“目下辛勤熬一夜,壶中日月换千年。” 吕祖曰:“洞里风云归掌握,壶中日月在胸襟。”又云:“世间甲子管不得,壶里乾坤只自由。”又云:“物...

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吕祖《百字铭》修行方法初探

还初 发布于 2018-07-25

作者:刘炜卓 摘要:《吕祖百字碑》(又称《百字铭》)是吕纯阳毕生修炼的心得,是千百年来学道的一个指南。本篇论文试结合丰祖与刘一明先生的注释,初探吕祖介绍的修行次第,弘扬吕祖思想。 《吕祖百字碑》又名《百字铭》是道家吕祖所著,原载《吕祖全书》第三卷。《百字铭》全文二十句,共一百字,...

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养气忘言守,降心为不为。

还初 发布于 2018-07-25

养气忘言守,降心为不为。 夫学道修真之子,进步入门,先须理会性命二字。性有性源,命有命蒂,性源要清净,命蒂要坚固。命蒂固则元气充,气充而精自盈矣。性源清则元神定,神定而气自灵矣。何谓命蒂?真息是也。何谓性源?心地是也。我师教人有法,开口便说养气降心,而养气降心自有真诀,故曰“养气...

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玄关显秘论 – 白玉蟾

还初 发布于 2018-07-14

紫清指玄集 白玉蟾 玄关显秘论 一言半句便通玄,何用丹书千万篇,人若不为形所累,眼前便是大罗天。 若要炼形炼神,须识归根复命。所以道:归根自有归根窍,复命还寻复命关。 且如这个关窍,若人知得真实处,则归根复命何难也。故曰:“有人要识神仙诀,只去搜寻造化根。” 故曰:虚无生自然,自...

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《玄关心法》

还初 发布于 2018-07-14

玄关心法密中密, 大道至简又至易。 玄关不在三九窍, 亦非周天三百六。 玄者黑暗无明雾, 关喻三界通天梯。 一烛能破千年暗, 云开日出万里明。 心无所住即大定, 六尘不迷慧常明。 放下恩仇唱山歌, 忘我自然天地阔。 衣食随缘弃荣华, 不慕石崇天下甲。 藏经千卷我敢舍, 法门无量我...

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《琴赋》[三国曹魏]嵇康

还初 发布于 2018-07-06

《琴赋》是三国时期曹魏文学家嵇康创作的一篇赋。此赋开始描写乐器所生的环境:叙述椅梧生于崇山峻岭,吸取了天地纯一之气及日月精华。在《琴赋》的首段,即以写地之胜,来烘托出椅梧的珍贵,即指出了琴的珍贵。 琴赋原文: 余少好音声,长而玩之,以为物有盛衰,而此无变;滋味有<肙犬>...

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陳攖甯先生語錄

还初 发布于 2018-07-04

陳攖甯先生語錄 道家南北兩派各走極端,而實行皆有困難,其勢不能普及。惟有陳希夷、邵康節一派,最便於學者。黃元吉先生所講,即是此派,亦即頓所私淑而樂為介紹者。 天元丹法證明“先天一炁從虛無中來”之語決非欺人者,但其入手法門亦有上中下三等,故見效之快慢、用功之巧拙,遂由此而分。伍柳一...

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玄门居士陳攖寧仙學語錄

还初 发布于 2018-07-04

玄门居士陳攖寧仙學語錄 1、必先知“黃庭”二字作何解說。黃乃土色,士位中央,庭乃階前空地,名為“黃庭”,即表中空之義。吾人一身,自臍以上,為上半段,如植物之幹,生機向上;自臍以下,為下半股,如植物之根,生機向下。其生理之總機關,具足上下之原動力者,植物則在根幹分界處,人身則在臍,...

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体真山人汪东亭真诀语录

还初 发布于 2018-07-04

体真山人汪东亭真诀语录 保养身体,当以存神养气为主。比如植树者,必培其根;神气乃吾身之鄞鄂也。《契》曰:“经营养鄞鄂,凝神以成躯”是也。鄞鄂即是命蒂。养之之道,不过凝吾之神入于气穴而已。你现在两眼赤红,是心火上炎,底下又漏精,是肾水下漏,已动了一心一肾。若再动肺,即咳嗽,痨病即成...

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碧洞张清夜真人语录

还初 发布于 2018-07-04

碧洞张清夜真人语录 牧道人清夜于壬戌岁归葬二亲毕,不觉身世两忘,倏然悬解。乃至明年癸亥复入蜀,栖息成都,往来于青羊宫、武侯祠之间。因念遭际之隆,益愧自修之浅,日夜兢惕,希累尺寸,以仰酬四重。奈既托迹清虚,无由建白,惟有罄其所觉,以劝方来。于是大白于众曰:皇天无二道,圣人无两心,教...

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