忘机 第9页

《美人赋》司马相如

还初 发布于 2017-12-06

美人赋 原文 西汉:司马相如 司马相如,美丽闲都,游于梁王,梁王悦之。邹阳谮(zèn)之于王曰:“相如美则美矣,然服色容冶,妖丽不忠,将欲媚辞取悦,游王后宫,王不察之乎?” 王问相如曰:“子好色乎?”相如曰:“臣不好色也。”王曰:“子不好色,何若孔墨乎?”相如曰:“古之避色,孔墨...

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《幽通赋》原文 班固

还初 发布于 2017-12-06

幽通赋 全文 两汉:班固 系高顼之玄胄兮,氏中叶之炳灵。飖颽风而蝉蜕兮,雄朔野以扬声。皇十纪而鸿渐兮,有羽仪于上京。巨滔天而泯夏兮,考遘愍以行谣。终保己而贻则兮,里上仁之所庐。懿前烈之纯淑兮,穷与达其必济。咨孤蒙之眇眇兮,将圮绝而罔阶。岂余身之足殉兮,违世业之可怀。靖潜处以永思兮...

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《神女赋》宋玉

还初 发布于 2017-12-06

神女赋 原文 先秦:宋玉 楚襄王与宋玉游于云梦之浦,使玉赋高唐之事。其夜玉寝,果梦与神女遇,其状甚丽,玉异之。明日,以白王。王曰:“其梦若何?”玉对曰:“晡夕之后,精神恍忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意?目色仿佛,乍若有记:见一妇人,状甚奇异。寐而梦之,寤不自识;罔兮不乐,怅然失...

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儒家与道的关系(摘自抱朴子)

还初 发布于 2017-08-16

然书不出周公之门,事不经仲尼之手,世人终於不信。然则古史所记,一切皆无,何但一事哉?俗人贪荣好利,汲汲名利,以己之心,远忖昔人,乃复不信古者有逃帝王之禅授,薄卿相之贵任,巢许之辈,老莱庄周之徒,以为不然也。况於神仙,又难知於斯,亦何可求今世皆信之哉?多谓刘向非圣人,其所撰录,不可...

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孙悟空的老师菩提祖师是谁

还初 发布于 2017-07-16

佛祖释迦摩尼在菩提树下坐了四十九天而悟大道,所以菩提就被引喻为觉悟悟证!心经里的须菩提也就是顿凡入圣、直接觉悟的意思。 孙悟空的老师既然是觉悟,那就不应该是一个人,所以这个老师,不在外面,就在心中,也就是孙悟空自己!所以这个老师是不能说的,因为说了,也没人相信。 菩提祖师住在,灵...

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再读《六祖坛经》全书笔记

还初 发布于 2017-07-10

善知识!菩提自性,本来清净,但用此心,直了成佛。 人虽有南北,佛性本无南北;獦獠身与和尚不同,佛性有何差利? 惠能启和尚,弟子自心,常生智慧,不离自性,即是福田。 祖一日唤诸门人总来:“吾向汝说,世人生死事大,汝等终日只求福田,不求出离生死苦海,自性若迷,福何可救?汝等各去自看智...

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降伏其心

还初 发布于 2017-07-07

“应无所住,而生其心”,这两句经,是金刚经中最紧要的关节,今略说之。金刚经是实相般若,佛为发大乘者说,为发最上乘者说,可以开学人的大智慧。然全部金刚经,都是破相显体。“应无所住,而生其心”两句,乃体用并显。云何体用?“应无所住”是体,“而生其心” 是用,用不离体,体不离用。“应无...

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《浮萍篇》曹植

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还初 发布于 2017-05-14

《浮萍篇》原文 曹植 浮萍寄清水。 随风东西流。 结发辞严亲。 来为君子仇。 恪勤在朝夕。 无端获罪尤。 在昔蒙恩惠。 和乐如瑟琴。 何意今摧颓。 旷若商与参。 茱萸自有芳。 不若桂与兰。 新人虽可爱。 无若故所欢。 行云有返期。 君恩傥中还。 慊慊仰天叹。 愁心将何愬。 日月不...

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《洛神赋》曹植 · 魏晋

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还初 发布于 2017-05-14

洛神赋 朝代:魏晋 作者:曹植 原文: 黄初三年,余朝京师,还济洛川。古人有言,斯水之神,名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事,遂作斯赋,其词曰: 余从京域,言归东藩,背伊阙 ,越轘辕,经通谷,陵景山。日既西倾,车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋,秣驷乎芝田,容与乎阳林,流眄乎洛川。于是精移神骇...

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《楚辞·九歌》礼魂

还初 发布于 2017-05-14

礼魂 【原文】 成礼兮会鼓, 传芭兮代舞, 姱女倡兮容与。 春兰兮秋菊, 长无绝兮终古。 【注释】 ①传芭(bā):互相传递花朵。芭:同“葩”,初开的花朵。 ②姱(kuā):美好。 ③长无绝:永不断绝。 【译文】 祭礼完成一齐击鸣鼓, 传递鲜花轮番来跳舞, 美女高唱歌声多安舒。 ...

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