灵犀 第2页

寒山子诗集

还初 发布于 2018-08-31

凡读我诗者,心中须护净。悭贪继日廉,谄曲登时正。 驱遣除恶业,归依受真性。今日得佛身,急急如律令。 重岩我卜居,鸟道绝人迹。庭际何所有,白云抱幽石。 住兹凡几年,屡见春冬易。寄语钟鼎家,虚名定无益。 可笑寒山道,而无车马踪。联谿难记曲,叠嶂不知重。 泣露千般草,吟风一样松。此时迷...

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古琴与梨埙

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还初 发布于 2018-08-27

在古琴文化潮流中,与琴合奏的乐器多为箫。 而在我的理想中,真正配得上古琴的,只有遗世独立之古埙。 埙亦有多种形制,个别形制音色与陶笛神似,有埙的低沉有陶笛的洪亮,却少了些太古之朴。 我独爱梨埙,埙中唯有梨埙之朴与灵最纯粹,幽远绝尘。 而古琴真的是一种不需要任何伴奏的乐器,任何乐器...

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秋风起兮

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还初 发布于 2018-08-24

第一次如此近距离地触摸夏天和初秋,从六月初夏,到七月似火,再到八月立秋,七号立秋之后的闷热,到如今的凉风习习。 每一天的闷热潮湿透不过气,每一夜的些许微风酣然入睡。 今年流了很多的汗,费了很多的洗澡水。想必入冬之后再也不必有盗汗了。 2018年的三伏天是7月17日到8月25日,而...

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顺其自然,你将开花

还初 发布于 2018-08-20

庄子和他的前辈老子是反教养的,他们崇尚自然,纯粹的自然。树木比你活得好,甚至鸟儿、鱼儿都比你活得好,因为他们更富活力,他们跟着自然的韵律翩翩起舞,而你完全忘记了自然是什么,你从根本上责难它。 庄子是最难得的开悟者之一,甚至比佛陀或耶稣更加难得。因为佛陀与耶稣主张有为,而庄子强调的...

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这些中国传统酒器,你知道吗?

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还初 发布于 2018-08-13

论饮酒,必定要说说酒器。这是因为美酒是和酒器不可分割,相辅相成,真所谓“好马需要好鞍配"。在中国古代,酒器更是一种地位、权势、官衔、阶层等的象征。此外,酒器的发展还与工艺技术密切相关。因此,从古至今,五花八门、多姿多彩的酒器层出不穷。 商周时代,我国的酿酒业和青铜器制作业同样发达...

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卖水果的男生

还初 发布于 2018-08-09

从附近群被拉到水果外卖群,由此认识了卖水果的男生。 我一向主要进食的水果是香蕉,火龙果,夏天会吃荔枝多一些。他的部分水果比超市要便宜一半,且品质比超市新鲜得多。同时他会卖些小兔子,还有泰迪狗。 他平时守着仓库从网上卖水果,白天削菠萝晚上送货,他的父母则每天去集市摆摊。 他的水果满...

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上古时期的酒是啥样的?

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还初 发布于 2018-08-08

上古的酒究竟是什么模样的,又是如何酿制的呢?尽管当时没有文字记载,但是我们可以从出土的酿造器具加以推测分析。1979年,山东莒县陵阴河大汶口文化墓葬中发现了距今五千年的成套酿酒器具,为掲开当时的酿酒技术之谜提供了极有价值的资料。这套酿酒器具包括煮料用的陶鼎,发酵用的大口尊,滤酒用...

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道家《崔公入药镜》[元代]王玠.原文及注解

还初 发布于 2018-07-25

《入药镜》云:“先天炁,后天气,得之者,常似醉。” 三丰翁云:“谁知静里乾坤大,我爱壶中日月长。”又云:“但知壶内乾坤境,谁记人间甲子年。”又云:“目下辛勤熬一夜,壶中日月换千年。” 吕祖曰:“洞里风云归掌握,壶中日月在胸襟。”又云:“世间甲子管不得,壶里乾坤只自由。”又云:“物...

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吕祖《百字铭》修行方法初探

还初 发布于 2018-07-25

作者:刘炜卓 摘要:《吕祖百字碑》(又称《百字铭》)是吕纯阳毕生修炼的心得,是千百年来学道的一个指南。本篇论文试结合丰祖与刘一明先生的注释,初探吕祖介绍的修行次第,弘扬吕祖思想。 《吕祖百字碑》又名《百字铭》是道家吕祖所著,原载《吕祖全书》第三卷。《百字铭》全文二十句,共一百字,...

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养气忘言守,降心为不为。

还初 发布于 2018-07-25

养气忘言守,降心为不为。 夫学道修真之子,进步入门,先须理会性命二字。性有性源,命有命蒂,性源要清净,命蒂要坚固。命蒂固则元气充,气充而精自盈矣。性源清则元神定,神定而气自灵矣。何谓命蒂?真息是也。何谓性源?心地是也。我师教人有法,开口便说养气降心,而养气降心自有真诀,故曰“养气...

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