标签:道家文化

知化

道家《黄帝外经》[明]陈士铎.全文

还初 发布于 2018-06-04

十八卷的《黄帝内经》从远古时代一直到今,而三十七卷的《黄帝外经》,则可能永远失传了。但是,关于它的民间传说,还是相当丰富和十分有趣的了。 现在所传的《黄帝外经》原称《外经微言》,为明陈士铎所传,所述内容带有浓重的道家思想,理论阐述恪守后世的阴阳五行概念,是在一个相当成熟的思想体系...

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知化

道家《黄帝内经》[先秦].全文

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还初 发布于 2018-06-04

《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分,是中国最早的医学典籍,传统医学四大经典著作之一(其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》)。 《黄帝内经》是一本综合性的医书,在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”...

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忘机

太上忘情诀-修真法诀

还初 发布于 2018-05-29

太上忘情诀-修真法诀 太乙三清凡夫始,灵台通明身自轻。 抛却凡界三千劫,飞身跃步入虚清。 意守丹田凝神思,凡尘往事眼中现。 玄关聚灵化为气,气游经络通元神。 平心静气抚杂念,抱元守一去心魔。 观光聚性入太虚,凝神气穴心神寂。 聚气炼神法自然,吞液炼精内阳生。 待到丹田生气穴,炼精...

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灵犀

为学者日益,为道者日损

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还初 发布于 2018-05-25

知乎问题:怎么解释《道德经》中「为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为」? 回答:我把这句整体概括为,宽度,深度,纯度。以下从世俗和修行的角度解释这句话。 成长之为学日益: 成长是方方面面的,从你小时候产生好奇心开始,不停地学习,不停地接收来自四面八方的知识、意识、概念、见解、...

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忘机

儒家与道的关系(摘自抱朴子)

还初 发布于 2017-08-16

然书不出周公之门,事不经仲尼之手,世人终於不信。然则古史所记,一切皆无,何但一事哉?俗人贪荣好利,汲汲名利,以己之心,远忖昔人,乃复不信古者有逃帝王之禅授,薄卿相之贵任,巢许之辈,老莱庄周之徒,以为不然也。况於神仙,又难知於斯,亦何可求今世皆信之哉?多谓刘向非圣人,其所撰录,不可...

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知化

古籍《皇极经世书》[宋]邵雍.TXT电子书

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还初 发布于 2017-06-08

《皇极经世书》是一部运用易理和易教推究宇宙起源、自然演化和社会历史变迁的著作,以河洛、象数之学显于世。《皇极经世书》共十二卷六十四篇。首六卷《元会运世》凡三十四篇,次四卷《声音律品》凡十六篇,次《观物内篇》凡十二篇,末《观物外篇》凡二篇。前六十二篇是邵氏自著,末二篇是门人弟子记述...

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灵犀

儒释道的意义

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还初 发布于 2017-05-10

还初 / 禁止转载 儒家本来就是入世文化,正面意义可以带来秩序,现实点就是为统治者服务。 这个不能说是对是错,本来就是针对性的事。 汉文化根基是道家,儒家只是一个小小的分支。 大儒的境界也可以达到得道的境界,个别道家门派修炼的基础就是儒学。 得道是活人的事,不是死后的事。 佛学文...

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知化

道家《庄子》[战国]庄周.全文及译注

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还初 发布于 2017-04-05

  《庄子》又名《南华经》,是道家经文,是战国中期庄子及其后学所著,到了汉代以后,便尊之为《南华经》,且封庄子为南华真人。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的哲学、艺术、美学与人生观、政治观等等。 庄子的文章,想象奇幻,构思巧妙,多彩的思想世...

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知化

古籍《文心雕龙》[南朝]刘勰. 译注:陆侃如.TXT电子书

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还初 发布于 2017-04-05

《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰(xié)创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著。成书于公元501~502年(南朝齐和帝中兴元、二年)间。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、“体大而虑周”(章学诚《文史通义·诗话篇》)的文学理论专著。 刘勰《文心雕龙》的...

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知化

道家《神仙传》[东晋]葛洪.TXT电子书

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还初 发布于 2017-04-05

《神仙传》是东晋道教学者葛洪所著的一部古代中国志怪小说集,共十卷。书中收录了中国古代传说中的92位仙人的事迹,其中很多人物并不是道士但都均被葛洪“请入”传中。神仙传以想象丰富,记叙生动著称。 内容简介 《神仙传》中故事众多,故篇幅较长,故事情节大多复杂、奇特、生动。如《栾巴传》写...

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