标签:读书笔记

忘机

五祖打妄语了么 赵文竹

还初 发布于 2018-06-28

有人读《六祖坛经》,提出一个疑问,说当年神秀写了个偈子:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃”,众所周知是不见性,六祖针锋相对,写了另一个偈子:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”,成为千古绝唱,五祖为了保护六祖,说此偈亦未见性,这不是客观上打了妄语了么...

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忘机

古诗词里的雨,一下就是千年……

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还初 发布于 2018-06-06

有关下雨的古诗词:   明代唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》 红满苔阶绿满枝,杜宇声声,杜宇声悲!交欢未久又分离,彩凤孤飞,彩凤孤栖。 别后相思是几时?后会难知?后会难期?此情何以表相思?一首情词,一首情诗。 雨打梨花深闭门,忘了青春,误了青春。赏心乐事共谁论?花下销魂,...

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住痛定- 仿佛居士说坛经(陆锦川先生)

还初 发布于 2018-05-29

体会痛快 —— 住痛定 记得我小的时候修道,我父亲为了考我的定力,就让我练“住痛定”。 痛,是真实的感受,可真中必有假。那么假,假到什么地步,什么感受?我一参,明白了:原来这一切只是我的触根与意根合起来,这两个朋比为奸,两根作祟,才产生了痛苦。痛苦是它们两个在作怪。 那么,如果我...

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忘机

道是修出来的吗?

还初 发布于 2018-05-27

“真人不露相,露相非真人”。开悟的人看上去和普通人一样,依然有喜怒哀乐、七情六欲,就像大海一样,表面上汹涌澎湃,变化万端,但里面却是浑厚、宁静与无限的宽广。 开悟的人不会搞个人崇拜,搞个人崇拜的都是没有开悟的人。一个通达“无我”的人,一个觉悟到“万物与我为一”的人,一个认识了平等...

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居一切时不起妄念,于诸妄心亦不息灭,住妄想境不加了知,于无了知不辩真实

还初 发布于 2018-05-25

《圆觉经》:“善男子!但诸菩萨及末世众生,居一切时不起妄念,于诸妄心亦不息灭,住妄想境不加了知,于无了知不辩真实。彼诸众生闻是法门,信解、受持不生惊畏,是则名为随顺觉性。”   太虚大师解说 此节别明顿根无层次之随顺。最上根人,根性猛利,即渐次而无渐次以随顺觉性。此中菩萨及众生,...

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忘机

明心见性谈(转作参考)

还初 发布于 2018-05-25

明心见性谈 庞明 一、泛谈“明心见性” 1. 能所合一的最高境界应是意识发出的指令指向指令自身,即意识收归意元体自身,古人所谓“明心见性”。 2.如果能主动地在意元体中进一步解除有生以来建立起的偏执参照系的束缚,建立起完满参照系,即可发挥出意元体的全部性能,对客观世界(包括对自身...

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《神女赋》宋玉

还初 发布于 2017-12-06

神女赋 原文 先秦:宋玉 楚襄王与宋玉游于云梦之浦,使玉赋高唐之事。其夜玉寝,果梦与神女遇,其状甚丽,玉异之。明日,以白王。王曰:“其梦若何?”玉对曰:“晡夕之后,精神恍忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意?目色仿佛,乍若有记:见一妇人,状甚奇异。寐而梦之,寤不自识;罔兮不乐,怅然失...

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忘机

儒家与道的关系(摘自抱朴子)

还初 发布于 2017-08-16

然书不出周公之门,事不经仲尼之手,世人终於不信。然则古史所记,一切皆无,何但一事哉?俗人贪荣好利,汲汲名利,以己之心,远忖昔人,乃复不信古者有逃帝王之禅授,薄卿相之贵任,巢许之辈,老莱庄周之徒,以为不然也。况於神仙,又难知於斯,亦何可求今世皆信之哉?多谓刘向非圣人,其所撰录,不可...

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忘机

孙悟空的老师菩提祖师是谁

还初 发布于 2017-07-15

佛祖释迦摩尼在菩提树下坐了四十九天而悟大道,所以菩提就被引喻为觉悟悟证!心经里的须菩提也就是顿凡入圣、直接觉悟的意思。 孙悟空的老师既然是觉悟,那就不应该是一个人,所以这个老师,不在外面,就在心中,也就是孙悟空自己!所以这个老师是不能说的,因为说了,也没人相信。 菩提祖师住在,灵...

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忘机

再读《六祖坛经》全书笔记

还初 发布于 2017-07-10

善知识!菩提自性,本来清净,但用此心,直了成佛。 人虽有南北,佛性本无南北;獦獠身与和尚不同,佛性有何差利? 惠能启和尚,弟子自心,常生智慧,不离自性,即是福田。 祖一日唤诸门人总来:“吾向汝说,世人生死事大,汝等终日只求福田,不求出离生死苦海,自性若迷,福何可救?汝等各去自看智...

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