标签:读书

忘机

顺其自然,你将开花

还初 发布于 2018-08-20

庄子和他的前辈老子是反教养的,他们崇尚自然,纯粹的自然。树木比你活得好,甚至鸟儿、鱼儿都比你活得好,因为他们更富活力,他们跟着自然的韵律翩翩起舞,而你完全忘记了自然是什么,你从根本上责难它。 庄子是最难得的开悟者之一,甚至比佛陀或耶稣更加难得。因为佛陀与耶稣主张有为,而庄子强调的...

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忘机

吕祖《百字铭》修行方法初探

还初 发布于 2018-07-25

作者:刘炜卓 摘要:《吕祖百字碑》(又称《百字铭》)是吕纯阳毕生修炼的心得,是千百年来学道的一个指南。本篇论文试结合丰祖与刘一明先生的注释,初探吕祖介绍的修行次第,弘扬吕祖思想。 《吕祖百字碑》又名《百字铭》是道家吕祖所著,原载《吕祖全书》第三卷。《百字铭》全文二十句,共一百字,...

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忘机

养气忘言守,降心为不为。

还初 发布于 2018-07-25

养气忘言守,降心为不为。 夫学道修真之子,进步入门,先须理会性命二字。性有性源,命有命蒂,性源要清净,命蒂要坚固。命蒂固则元气充,气充而精自盈矣。性源清则元神定,神定而气自灵矣。何谓命蒂?真息是也。何谓性源?心地是也。我师教人有法,开口便说养气降心,而养气降心自有真诀,故曰“养气...

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玄关显秘论 – 白玉蟾

还初 发布于 2018-07-14

紫清指玄集 白玉蟾 玄关显秘论 一言半句便通玄,何用丹书千万篇,人若不为形所累,眼前便是大罗天。 若要炼形炼神,须识归根复命。所以道:归根自有归根窍,复命还寻复命关。 且如这个关窍,若人知得真实处,则归根复命何难也。故曰:“有人要识神仙诀,只去搜寻造化根。” 故曰:虚无生自然,自...

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《玄关心法》

还初 发布于 2018-07-14

玄关心法密中密, 大道至简又至易。 玄关不在三九窍, 亦非周天三百六。 玄者黑暗无明雾, 关喻三界通天梯。 一烛能破千年暗, 云开日出万里明。 心无所住即大定, 六尘不迷慧常明。 放下恩仇唱山歌, 忘我自然天地阔。 衣食随缘弃荣华, 不慕石崇天下甲。 藏经千卷我敢舍, 法门无量我...

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忘机

古之真人,其寝不梦—庄子

还初 发布于 2018-06-15

古之真人,其寝不梦,其觉无忧,其食不甘,其息深深。 —庄子·大宗师 清静功夫,做得好,能出阳神;做不好,只可出阴神。能出阴神,即能投胎夺舍,不必另外做专门投胎夺舍的工夫。古人虽有专从闭息、鉴形、存想等法下手者,其法亦未必就胜过清净工夫。 昔日黄邃之君所做的工夫,皆与以...

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忘机

修炼当以心性为基

还初 发布于 2018-06-12

(还初:虚心实腹,其为自然而然,必不间断方为真火。) 凡打坐者,非言形体端然,瞑目合眼,此是假坐也。真坐者,须十二时辰,行住坐卧,一切动静中间,心如泰山,不动不摇,把断四门,眼耳口鼻,不令外景入内,但有丝毫动静思念,即不名静坐。 若从前本无性功,单从命宫修起而炼成阳神者,此时一出...

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《阴符经》:心生于物,死于物,机在目

还初 发布于 2018-06-07

本文根据张至顺道长讲述及经典整理成文。 目: 道家养生长寿学的核心是:“机在目”。《阴符经》里说:“机在目”,人与天地相通,其机在目,通过自身的气血变化,感知外界与温养内在,皆在目。根据阴阳论,目为周身唯一之阳窍。道学认为神会吃食,神也要吃东西:食其时,百骸理,动其机(机在目的吃...

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古诗词里的雨,一下就是千年……

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还初 发布于 2018-06-06

有关下雨的古诗词:   明代唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》 红满苔阶绿满枝,杜宇声声,杜宇声悲!交欢未久又分离,彩凤孤飞,彩凤孤栖。 别后相思是几时?后会难知?后会难期?此情何以表相思?一首情词,一首情诗。 雨打梨花深闭门,忘了青春,误了青春。赏心乐事共谁论?花下销魂,...

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住痛定- 仿佛居士说坛经(陆锦川先生)

还初 发布于 2018-05-29

体会痛快 —— 住痛定 记得我小的时候修道,我父亲为了考我的定力,就让我练“住痛定”。 痛,是真实的感受,可真中必有假。那么假,假到什么地步,什么感受?我一参,明白了:原来这一切只是我的触根与意根合起来,这两个朋比为奸,两根作祟,才产生了痛苦。痛苦是它们两个在作怪。 那么,如果我...

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