还初的文章

还初 发布于 2023-05-30

古琴的起源 传说在远古原始时代黄帝就创造了最初的古琴，西周时期已广为流传，并与瑟、鼓等乐器在祭祀时演奏。湖北曾侯乙墓出土的实物距今有2400余年，唐宋以来历代都有古琴精品传世。现存南北朝至清代的琴谱有百余种，琴曲达3000首，还有大量关于琴家、琴论、琴制、琴艺的文献，古琴的遗存之...

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还初 发布于 2023-05-25

圣严法师 《南海寄归内法传》卷三“二十三经行少病”说：“五天之地，道俗多作經行，直去直來唯遵一路，隨時適性勿居鬧處，一則痊痾、二能銷食。禺中日昳即行時也。或可出寺長引、或於廊下徐行，若不為之，身多病苦，遂令脚腫肚腫臂疼髆疼。但有痰癊不銷，並是端居所致。必若能行此事，實可資身長道。...

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还初 发布于 2023-05-24

你的头脑一直被文化、宗教信仰、经济和社会制约所局限，到目前为止一直没有停歇过而且它已经在这永不停息的活动中找到了安全感。这就是你会接受传统的理由，因为在传统、模仿和臣服之中，你会得到安全感。 既古老又具有超凡能力的人脑，已经通过时间的演化而得到大量的经验及知识。这个受到严重局限、...

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还初 发布于 2023-05-23

我们吃进去的所有食物都会在细胞内形成酸性毒素，蛋白质、脂肪、碳水化合物也不例外。 无所求是神圣的， 需求尽可能地少， 会把一个人与神圣的完美拉得更近。 人征服了欲望之后， 物质性会越发地少，需求也越少。 他需求越少，就越像上帝， 上帝什么也不需要，是永恒的。 —苏格拉底 这是一篇...

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还初 发布于 2023-05-21

远与迟似，而实与迟异。迟以气用，远以神行。故气有候，而神无候。会远于候之中，则气为之使。达远于候之外，则神为之君。至于神游气化，而意之所之，玄之又玄：时为岑寂也，若游峨嵋之雪。时为流逝也，若在洞庭之波。倏缓倏速，莫不有远之微致。盖音至于远，境入希夷，非知音未易知，而中独有悠悠不已...

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还初 发布于 2023-05-21

语云：弹琴不清，不如弹筝。言失雅也。故清者，大雅之原本，而为声音之主宰。地不僻则不清，琴不实则不清，弦不洁则不清，心不静则不清——皆清之至要者也。而指上之清尤为最：指求其劲，按求其实，则清音始出。手不下徽，弹不柔懦，则清音并发。而又挑必甲尖，弦必悬落，则清音益妙。两手如鸾凤和鸣，...

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还初 发布于 2023-05-20

抚琴卜静处亦何难？独难于运指之静。然指动而求声，恶乎得静？余则曰：政在声中秋静耳。声厉则知指躁，声粗则知指浊，声希则知指静：此审音之道也。盖静繇（由）中出，声自心生，苟心有杂扰，手有物挠，以之抚琴，安能得静？惟涵养之士，澹泊宁静，心无尘翳，指有余闲，与论希声之理，悠然可得矣。所谓...

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还初 发布于 2023-05-03

行善好德，修仙之馀事，口不言并非人不善，不关注宣扬福报，不代表否定福报。善乃本性之中，微不足道，无须外彰。执着外彰者，发心有四，或无心之举只为记录，或传播善举感染旁人，或炫耀善良自我加冕，或有不可告人目的。前三皆可赞美之。其四有目的者慎近之。众皆凡人，明辨不可废。口号高举过分者往...

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还初 发布于 2023-05-02

“通会之际，人书俱老”之前，需要漫长的探索，过程如下： 初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。学书初谓未及，中则过之，后乃通会，通会之际，人书俱老。——孙过庭《书谱》 这句话点明的“人书俱老”需要的过程，也细数了书法学习的三个阶段： 阶段之一“初学分布，但求...

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