知化

还初 发布于 2023-12-10

中部44經/毘陀羅小經(雙小品[5])(莊春江譯)[MA.210]　　被我這麼聽聞：　　有一次，世尊住在王舍城栗鼠飼養處的竹林中。　　那時，毘舍佉優婆塞去見法施比丘尼。抵達後，向法施比丘尼問訊後，在一旁坐下。在一旁坐下的毘舍佉優婆塞對法施比丘尼說這個：　　「聖尼！被稱為『有身，有...

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还初 发布于 2023-10-02

雜阿含713經正聞本910經/佛光本725經(莊春江標點）北传版本　　如是我聞：　　一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。　　時，有眾多比丘晨朝著衣持鉢，入舍衛城乞食。　　時，眾多比丘作是念：　　「今日太早，乞食時未至，我等且過諸外道精舍。」　　眾多比丘即入外道精舍，與諸外道共相問訊、慰...

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还初 发布于 2023-10-02

相應部46相應52經/法門經(覺支相應/大篇/修多羅)(莊春江譯)[SA.713]南传版本　　那時，眾多比丘午前時穿衣、拿起衣鉢後，為了托鉢進入舍衛城。　　那時，那些比丘想這個：「在舍衛城為了托鉢行走大致上還太早，讓我們前往其他外道遊行者們的園林。」　　那時，那些比丘前往其他外道...

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还初 发布于 2023-07-11

為什麼會有苦的集起？簡言之，因為沒有智慧（「無明」），因為有貪愛、執著。 若作更細部的解析，可分解為十二因緣：無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六入處、六入處緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老病死憂悲惱苦。 「緣」表示前者是後者的條件。 十二因緣的各支，簡單解釋...

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还初 发布于 2023-03-05

相應部8相應7經/自恣經(婆耆舍相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)[SA.1212, MA.121, AA.32.5]有一次，世尊與約五百位比丘全都是阿羅漢的大比丘僧團，住在舍衛城東園鹿母講堂。當時，在十五那個布薩自恣日，世尊被比丘僧團圍繞，坐在屋外。那時，世尊觀察沈默的比丘僧團後...

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还初 发布于 2023-03-05

雜阿含1212經正聞本1312經/佛光本1196經(莊春江標點)如是我聞：一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園，夏安居，與大比丘眾五百人俱，皆是阿羅漢，諸漏已盡，所作已作，離諸重擔，斷除有結，正智心善解脫，除一比丘，謂：尊者阿難，世尊記說彼現法當得無知證。爾時，世尊臨十五日月食受時，於大眾...

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还初 发布于 2023-02-22

中阿含23經/智經(舍梨子相應品)(莊春江標點)我聞如是：一時，佛遊舍衛國，在勝林給孤獨園。爾時，牟利破群㝹([少/兔])比丘捨戒罷道。黑齒比丘聞牟利破群㝹比丘捨戒罷道，即詣尊者舍梨子所，稽首禮足，卻坐一面。坐已，白曰：「尊者舍梨子！當知：牟利破群㝹比丘捨戒罷道。」尊者舍梨子曰：...

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还初 发布于 2023-02-06

北傳:雜阿含990經 如是我聞： 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，尊者阿難晨朝著衣持鉢，詣舍衛城，次第乞食，至鹿住優婆夷舍。 「鹿住優婆夷遙見尊者阿難，疾敷床座，白言： 「尊者阿難令坐！」 時，鹿住優婆夷稽首禮阿難足，退住一面，白尊者阿難： 「云何言世尊知法？我父富蘭那先修...

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还初 发布于 2023-01-16

《史记·货殖列传》原文： 老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。 太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢 之味，身安逸乐而心...

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还初 发布于 2023-01-16

《史记·越王勾践世家》原文： 越王勾践，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也。封于会稽，以奉守禹之祀。文身断发，披【披：开拓。】草莱而邑焉。后二十余世，至于允常【允常：越国第一任君主夫谭之子。】。允常之时，与吴王阖庐战而相怨伐。允常卒，子句践立，是为越王。 元年，吴王阖庐闻允常死，...

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