知化

草座山家有,孤灯明月轮

《雜阿含經卷第十二》十二缘起

还初 发布于 2023-07-11

為什麼會有苦的集起?簡言之,因為沒有智慧(「無明」),因為有貪愛、執著。 若作更細部的解析,可分解為十二因緣:無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六入處、六入處緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老病死憂悲惱苦。 「緣」表示前者是後者的條件。 十二因緣的各支,簡單解釋...

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相應部8相應7經/自恣經(婆耆舍相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)[SA.1212, MA.121, AA.32.5]

还初 发布于 2023-03-05

相應部8相應7經/自恣經(婆耆舍相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)[SA.1212, MA.121, AA.32.5]有一次,世尊與約五百位比丘全都是阿羅漢的大比丘僧團,住在舍衛城東園鹿母講堂。當時,在十五那個布薩自恣日,世尊被比丘僧團圍繞,坐在屋外。那時,世尊觀察沈默的比丘僧團後...

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正聞本1312經/佛光本1196經(莊春江標點)-『还初』">雜阿含1212經正聞本1312經/佛光本1196經(莊春江標點)

还初 发布于 2023-03-05

雜阿含1212經正聞本1312經/佛光本1196經(莊春江標點)如是我聞:一時,佛住王舍城迦蘭陀竹園,夏安居,與大比丘眾五百人俱,皆是阿羅漢,諸漏已盡,所作已作,離諸重擔,斷除有結,正智心善解脫,除一比丘,謂:尊者阿難,世尊記說彼現法當得無知證。爾時,世尊臨十五日月食受時,於大眾...

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北傳:中阿含23經 南傳:相應部12相應32經

还初 发布于 2023-02-22

中阿含23經/智經(舍梨子相應品)(莊春江標點)我聞如是:一時,佛遊舍衛國,在勝林給孤獨園。爾時,牟利破群㝹([少/兔])比丘捨戒罷道。黑齒比丘聞牟利破群㝹比丘捨戒罷道,即詣尊者舍梨子所,稽首禮足,卻坐一面。坐已,白曰:「尊者舍梨子!當知:牟利破群㝹比丘捨戒罷道。」尊者舍梨子曰:...

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雜阿含990經正聞本13331經/佛光本982經(莊春江標點)

还初 发布于 2023-02-06

北傳:雜阿含990經 如是我聞: 一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時,尊者阿難晨朝著衣持鉢,詣舍衛城,次第乞食,至鹿住優婆夷舍。 「鹿住優婆夷遙見尊者阿難,疾敷床座,白言: 「尊者阿難令坐!」 時,鹿住優婆夷稽首禮阿難足,退住一面,白尊者阿難: 「云何言世尊知法?我父富蘭那先修...

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史记·货殖列传

还初 发布于 2023-01-16

《史记·货殖列传》原文: 老子曰:“至治之极,邻国相望,鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来。”必用此为务,挽近世涂民耳目,则几无行矣。 太史公曰:夫神农以前,吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来,耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢 之味,身安逸乐而心...

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史记·越世家

还初 发布于 2023-01-16

《史记·越王勾践世家》原文: 越王勾践,其先禹之苗裔,而夏后帝少康之庶子也。封于会稽,以奉守禹之祀。文身断发,披【披:开拓。】草莱而邑焉。后二十余世,至于允常【允常:越国第一任君主夫谭之子。】。允常之时,与吴王阖庐战而相怨伐。允常卒,子句践立,是为越王。 元年,吴王阖庐闻允常死,...

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佛说四十二章经

还初 发布于 2023-01-10

佛说四十二章经 后汉迦叶摩腾 竺法兰同译 世尊成道已,作是思惟,离欲寂静,是最为胜。住大禅定,降诸魔道。于鹿野苑中,转四谛法轮,度憍陈如等五人而证道果。复有比丘所说诸疑,求佛进止,世尊教敕,一一开悟,合掌敬诺,而顺尊敕。 第一章 出家证果 佛言:辞亲出家,识心达本,解无为法,名曰...

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《北溪字义 · 严陵讲义》

还初 发布于 2023-01-09

作者:陈淳 严陵讲义 淳恭承判府寺丞郑公之悌,偕府判大著杨广文先生,领郡之群贤众俊会于学校,谓淳从游晦庵先生之门,俾讲明大义,以开发后进。区区浅陋,辞不获命,辄吐为说四篇:一曰道学体统,二曰师友渊源,三曰用功节目,四曰读书次序,以为贤侯作成人材之助。愿诸同志共切磋之。 严陵讲义·...

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《北溪字义 · 补遗·附:论朱子》

还初 发布于 2023-01-09

作者:陈淳 补遗·附:论朱子 先生道巍而德尊,义精而仁熟,立言平正温润,清通的实。彻人心,洞天理,达群哲,会百圣,粹乎洙泗伊洛之绪。凡曩时有发端而未竟者,今悉该且备。凡曩时有疑辨而未莹者,今益信且白。宏纲大义,如指诸掌,扫千百年之谬误,为后学一定不易之准则。辞约而理尽,旨明而味深...

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