知化

还初 发布于 2023-07-11

為什麼會有苦的集起？簡言之，因為沒有智慧（「無明」），因為有貪愛、執著。 若作更細部的解析，可分解為十二因緣：無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六入處、六入處緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老病死憂悲惱苦。 「緣」表示前者是後者的條件。 十二因緣的各支，簡單解釋...

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还初 发布于 2023-03-05

相應部8相應7經/自恣經(婆耆舍相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)[SA.1212, MA.121, AA.32.5]有一次，世尊與約五百位比丘全都是阿羅漢的大比丘僧團，住在舍衛城東園鹿母講堂。當時，在十五那個布薩自恣日，世尊被比丘僧團圍繞，坐在屋外。那時，世尊觀察沈默的比丘僧團後...

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还初 发布于 2023-03-05

雜阿含1212經正聞本1312經/佛光本1196經(莊春江標點)如是我聞：一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園，夏安居，與大比丘眾五百人俱，皆是阿羅漢，諸漏已盡，所作已作，離諸重擔，斷除有結，正智心善解脫，除一比丘，謂：尊者阿難，世尊記說彼現法當得無知證。爾時，世尊臨十五日月食受時，於大眾...

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还初 发布于 2023-02-22

中阿含23經/智經(舍梨子相應品)(莊春江標點)我聞如是：一時，佛遊舍衛國，在勝林給孤獨園。爾時，牟利破群㝹([少/兔])比丘捨戒罷道。黑齒比丘聞牟利破群㝹比丘捨戒罷道，即詣尊者舍梨子所，稽首禮足，卻坐一面。坐已，白曰：「尊者舍梨子！當知：牟利破群㝹比丘捨戒罷道。」尊者舍梨子曰：...

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还初 发布于 2023-02-06

北傳:雜阿含990經 如是我聞： 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，尊者阿難晨朝著衣持鉢，詣舍衛城，次第乞食，至鹿住優婆夷舍。 「鹿住優婆夷遙見尊者阿難，疾敷床座，白言： 「尊者阿難令坐！」 時，鹿住優婆夷稽首禮阿難足，退住一面，白尊者阿難： 「云何言世尊知法？我父富蘭那先修...

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还初 发布于 2023-01-16

《史记·货殖列传》原文： 老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。 太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢 之味，身安逸乐而心...

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还初 发布于 2023-01-16

《史记·越王勾践世家》原文： 越王勾践，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也。封于会稽，以奉守禹之祀。文身断发，披【披：开拓。】草莱而邑焉。后二十余世，至于允常【允常：越国第一任君主夫谭之子。】。允常之时，与吴王阖庐战而相怨伐。允常卒，子句践立，是为越王。 元年，吴王阖庐闻允常死，...

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还初 发布于 2023-01-10

佛说四十二章经 后汉迦叶摩腾 竺法兰同译 世尊成道已，作是思惟，离欲寂静，是最为胜。住大禅定，降诸魔道。于鹿野苑中，转四谛法轮，度憍陈如等五人而证道果。复有比丘所说诸疑，求佛进止，世尊教敕，一一开悟，合掌敬诺，而顺尊敕。 第一章 出家证果 佛言：辞亲出家，识心达本，解无为法，名曰...

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还初 发布于 2023-01-09

作者：陈淳 严陵讲义 淳恭承判府寺丞郑公之悌，偕府判大著杨广文先生，领郡之群贤众俊会于学校，谓淳从游晦庵先生之门，俾讲明大义，以开发后进。区区浅陋，辞不获命，辄吐为说四篇：一曰道学体统，二曰师友渊源，三曰用功节目，四曰读书次序，以为贤侯作成人材之助。愿诸同志共切磋之。 严陵讲义·...

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还初 发布于 2023-01-09

作者：陈淳 补遗·附：论朱子 先生道巍而德尊，义精而仁熟，立言平正温润，清通的实。彻人心，洞天理，达群哲，会百圣，粹乎洙泗伊洛之绪。凡曩时有发端而未竟者，今悉该且备。凡曩时有疑辨而未莹者，今益信且白。宏纲大义，如指诸掌，扫千百年之谬误，为后学一定不易之准则。辞约而理尽，旨明而味深...

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