北傳:中阿含23經南傳:相應部12相應32經-『还初』

中阿含23經/智經(舍梨子相應品)(莊春江標點)
我聞如是：
一時，佛遊舍衛國，在勝林給孤獨園。
爾時，牟利破群㝹([少/兔])比丘捨戒罷道。
黑齒比丘聞牟利破群㝹比丘捨戒罷道，即詣尊者舍梨子所，稽首禮足，卻坐一面。
坐已，白曰：
「尊者舍梨子！當知：牟利破群㝹比丘捨戒罷道。」
尊者舍梨子曰：
「牟利破群㝹比丘於此法中而愛樂耶？」
黑齒比丘問曰：
「尊者舍梨子於此法中而愛樂耶？」
尊者舍梨子答曰：
「黑齒！我於此法無有疑惑。」
黑齒比丘即復問曰：
「尊者舍梨子於當來事復云何耶？」
尊者舍梨子答曰：
「黑齒！我於來事亦無猶預。」
黑齒比丘聞如是已，即從坐起，往詣佛所，稽首作禮，卻坐一面，白曰：
「世尊！尊者舍梨子今自稱說得智：『生已盡，梵行已立，所作已辦，不更受有，知如真。』」
世尊聞已，告一比丘：
「汝往舍梨子所，語舍梨子：『世尊呼汝。』」
一比丘受教已，即從坐起，禮佛而去，往詣尊者舍梨子所，白曰：
「世尊呼尊者舍梨子。」
尊者舍梨子聞已，即往詣佛，稽首作禮，卻坐一面。
世尊問曰：
「舍梨子！汝今實自稱說得智：『生已盡，梵行已立，所作已辦，不更受有，知如真。』耶？」
尊者舍梨子白曰：
「世尊！不以此文，不以此句，我但說義。」
世尊告曰：
「舍梨子！族姓子隨其方便稱說，得智者即說得智。」
尊者舍梨子白曰：
「世尊！我向已說，不以此文，不以此句，我但說義。」
世尊問曰：
「舍梨子！若諸梵行來問汝，言：『尊者舍梨子！云何知，云何見，自稱說得智：「生已盡，梵行已立，所作已辦，不更受有，知如真。」耶？』舍梨子！汝聞此已，當云何答？」
尊者舍梨子白曰：
「世尊！若諸梵行來問我，言：『尊者舍梨子！云何知，云何見，自稱說得智：「生已盡，梵行已立，所作已辦，不更受有，知如真。」？』世尊！我聞此已，當如是答：『諸賢！生者有因，此生因盡，知生因盡已，我自稱說得智：「生已盡，梵行已立，所作已辦，不更受有，知如真。」』世尊！若諸梵行來問如此，我當如是答。」
世尊歎曰：
「善哉！善哉！舍梨子！若諸梵行來問如此，汝應如是答，所以者何？如此說者，當知是義。」
世尊問曰：
「舍梨子！若諸梵行來問汝，言：『尊者舍梨子！生者何因？何緣？為從何生？以何為本？』汝聞此已，當云何答？」
尊者舍梨子白曰：
「世尊！若諸梵行來問我，言：『尊者舍梨子！生者何因？何緣？為從何生？以何為本？』世尊！我聞此已，當如是答：『諸賢！生者因有，緣有，從有而生，以有為本。』世尊！若諸梵行來問如此，我當如是答。」
世尊歎曰：
「善哉！善哉！舍梨子！若諸梵行來問如此，汝應如是答，所以者何？如此說者，當知是義。」
世尊問曰：
「舍梨子！若諸梵行來問汝，言：『尊者舍梨子！有者何因？何緣？為從何生？以何為本？』汝聞此已，當云何答？」
尊者舍梨子白曰：
「世尊！若諸梵行來問我，言：『尊者舍梨子！有者何因？何緣？為從何生？以何為本？』世尊！我聞此已，當如是答：『諸賢！有者因受，緣受，從受而生，以受為本。』
世尊！若諸梵行來問如此，我當如是答。」
世尊歎曰：
「善哉！善哉！舍梨子！若諸梵行來問如此，應如是答，所以者何？如此說者，當知是義。」
世尊問曰：
「舍梨子！若諸梵行來問汝，言：『尊者舍梨子！受者何因？何緣？為從何生？以何為本？』汝聞此已，當云何答？」
尊者舍梨子白曰：
「世尊！若諸梵行來問我，言：『尊者舍梨子！受者何因？何緣？為從何生？以何為本？』世尊！我聞此已，當如是答：『諸賢！受者因愛，緣愛，從愛而生，以愛為本。』世尊！若諸梵行來問如此，我當如是答。」
世尊歎曰：
「善哉！善哉！舍梨子！若諸梵行來問如此，汝應如是答，所以者何？如此說者，當知是義。」
世尊問曰：
「舍梨子！若諸梵行來問汝，言：『尊者舍梨子！云何為愛？』汝聞此已，當云何答？」
尊者舍梨子白曰：
「世尊！若諸梵行來問我，言：『尊者舍梨子！云何為愛？』世尊！我聞此已，當如是答：『諸賢！謂有三覺：樂覺、苦覺、不苦不樂覺，於中，樂欲著者，是謂為愛。』世尊！若諸梵行來問如此，我當如是答。」
世尊歎曰：
「善哉！善哉！舍梨子！若諸梵行來問如此，汝應如是答，所以者何？如此說者，當知是義。」
世尊問曰：
「舍梨子！若諸梵行來問汝，言：『尊者舍梨子！云何知，云何見，於三覺中無樂欲著？』汝聞此已，當云何答？」
尊者舍梨子白曰：
「世尊！若諸梵行來問我，言：『尊者舍梨子！云何知，云何見，於三覺中無樂欲著？』世尊！我聞此已，當如是答：『諸賢！謂：此三覺無常法、苦法、滅法；無常法即是苦，見苦已，便於三覺無樂欲著。』世尊！若諸梵行來問如此，我當如是答。」
世尊歎曰：
「善哉！善哉！舍梨子！若諸梵行來問如此，汝應如是答，所以者何？如此說者，當知是義。」
爾時，世尊告曰：
「舍梨子！此說復有義可得略答。舍梨子！復有何義，此說可得略答？所覺、所為即皆是苦，舍梨子！是謂復有義此說可得略答。」
世尊問曰：
「舍梨子！若諸梵行來問汝，言：『尊者舍梨子！云何背不向自稱說得智：「生已盡，梵行已立，所作已辦，不更受有，知如真。」』」
尊者舍梨子白曰：
「世尊！若諸梵行來問我，言：『尊者舍梨子！云何背不向自稱說得智：「生已盡，梵行已立，所作已辦，不更受有，知如真。」？』世尊！我聞此已，當如是答：『諸賢！我自於內背而不向，則諸愛盡，無驚無怖，無疑無惑，行如是守護；如其守護已，不生不善漏。』世尊！若諸梵行來問如此，我當如是答。」
世尊歎曰：
「善哉！善哉！舍梨子！若諸梵行來問如此，汝應如是答，所以者何？如此說者，當知是義。」
世尊告曰：
「舍梨子！復次，有義此說可得略答：『若諸結沙門所說，彼結非我有，行如是守護；如其守護已，不生不善漏。』舍梨子！是謂：復有義此說可得略答。」
世尊說如是已，即從坐起，入室燕坐。
世尊入室不久，尊者舍梨子告諸比丘：
「諸賢！我始未作意，而世尊卒問此義，我作是念：『恐不能答。』諸賢！我初說一義，便為世尊之所讚可，我復作是念：『若世尊一日一夜以異文、異句問我此義者，我能為世尊一日一夜以異文、異句而答此義；若世尊二、三、四……至七日七夜以異文、異句問我此義者，我亦能為世尊二、三、四……至七日七夜以異文、異句而答此義。』」
黑齒比丘聞尊者舍梨子說如是已，即從坐起，疾詣佛所，白世尊曰：
「世尊入室不久，尊者舍梨子所說至高，一向師子吼：『諸賢！我始未作意，而世尊卒問此義，我作是念：「恐不能答。」諸賢！我初說一義，便為世尊之所讚可，我復作是念：「若世尊一日一夜以異文、異句問我此義者，我能為世尊一日一夜以異文、異句而答此義；諸賢！若世尊二、三、四……至七日七夜以異文、異句問我此義者，我亦能為世尊二、三、四……至七日七夜以異文、異句而答此義。」』」
世尊告曰：
「黑齒！如是！如是！若我一日一夜以異文、異句問舍梨子比丘此義者，舍梨子比丘必能為我一日一夜以異文、異句而答此義；黑齒！若我二、三、四……至七日七夜以異文、異句問舍梨子比丘此義者，舍梨子比丘亦能為我二、三、四……至七日七夜以異文、異句而答此義，所以者何？黑齒！舍梨子比丘深達法界故。」
佛說如是，尊者舍梨子及諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

相應部12相應32經/黑齒經(因緣相應/因緣篇/修多羅)(莊春江譯)
住在舍衛城。
那時，剎帝利黑齒比丘去見尊者舍利弗。抵達後，與尊者舍利弗一起互相問候。交換應該被互相問候的友好交談後，在一旁坐下。在一旁坐下的剎帝利黑齒比丘對尊者舍利弗說這個：
「舍利弗學友！摩利亞帕辜那比丘放棄學後還俗了，那位尊者確定沒在這法與律中得到穌息。那樣的話，尊者舍利弗在這法與律中已達到穌息了嗎？」
「學友！我不懷疑。」
「學友！那麼，未來呢？」
「學友！我不疑惑。」
那時，剎帝利黑齒比丘從座位起來後去見世尊。抵達後，向世尊問訊後，在一旁坐下。在一旁坐下的剎帝利黑齒比丘對世尊說這個：
「大德！完全智被尊者舍利弗記說：『我了知：「出生已盡，梵行已完成，應該被作的已作，不再有此處[輪迴]的狀態。」』」
那時，世尊召喚某位比丘：「來！比丘！請你以我的名義召喚舍利弗：『舍利弗學友！大師召喚你。』」
「是的，大德！」那位比丘回答世尊後，去見尊者舍利弗。抵達後，對尊者舍利弗說這個：「舍利弗學友！大師召喚你。」
「是的，學友！」尊者舍利弗回答那位比丘後，去見世尊。抵達後，向世尊問訊後，在一旁坐下。世尊對在一旁坐下的尊者舍利弗說這個：
「是真的嗎？舍利弗！完全智被你記說：『我了知：「出生已盡，梵行已完成，應該被作的已作，不再有此處[輪迴]的狀態。」』」
「大德！事情不被這些詞句、這些文句說。」
「舍利弗！凡善男子以任何方式記說完全智，那時，所記說的應該從記說被看見。」
「大德！我也說這個：『大德！事情不被這些詞句、這些文句說。』不是嗎？」
「舍利弗！如果他們這麼問你：『舍利弗學友！當怎樣知又怎樣見時，完全智被你記說：「我了知：『出生已盡，梵行已完成，應該被作的已作，不再有此處[輪迴]的狀態。』呢？」』舍利弗！被這麼問，你應該怎麼回答呢？」
「大德！如果他們這麼問我：『舍利弗學友！當怎樣知又怎樣見時，完全智被你記說：「我了知：『出生已盡，梵行已完成，應該被作的已作，不再有此處[輪迴]的狀態。』呢？」』大德！被這麼問，我應該這麼回答：『學友！凡出生的因緣，以那個因緣的滅盡，在已盡時，「我是已盡者」被知道，知道「我是已盡者」後，我了知：「出生已盡，梵行已完成，應該被作的已作，不再有此處[輪迴]的狀態。」』大德！被這麼問，我應該這麼回答。」
「舍利弗！那麼，如果他們這麼問你：『舍利弗學友！那麼，生，什麼為因？什麼為集？什麼生的？什麼為根源？』舍利弗！被這麼問，你應該怎樣回答呢？」
「大德！如果我被這麼問：『舍利弗學友！那麼，生，什麼為因？什麼為集？什麼生的？什麼為根源？』大德！被這麼問，我應該這麼回答：『學友！生，有為因，有為集，有生的，有為根源。』大德！被這麼問，我應該這麼回答。」
「舍利弗！那麼，如果他們這麼問你：『舍利弗學友！那麼，有，什麼為因？什麼為集？什麼生的？什麼為根源？』舍利弗！被這麼問，你應該怎樣回答呢？」
「大德！如果我被這麼問：『舍利弗學友！那麼，有，什麼為因？什麼為集？什麼生的？什麼為根源？』大德！被這麼問，我應該這麼回答：『學友！有，取為因，取為集，取生的，取為根源。』大德！被這麼問，我應該這麼回答。」
「舍利弗！那麼，如果他們這麼問你：『舍利弗學友！那麼，取……（中略）』」
「舍利弗！那麼，如果他們這麼問你：『舍利弗學友！那麼，渴愛，什麼為因？什麼為集？什麼生的？什麼為根源？』舍利弗！被這麼問，你應該怎樣回答呢？」
「大德！如果我被這麼問：『舍利弗學友！那麼，渴愛，什麼為因？什麼為集？什麼生的？什麼為根源？』大德！被這麼問，我應該這麼回答：『學友！渴愛，受為因，受為集，受生的，受為根源。』大德！被這麼問，我應該這麼回答。」
「舍利弗！那麼，如果他們這麼問你：『舍利弗學友！那麼，當你怎樣知又怎樣見時，在諸受上的歡喜它不出現呢？』舍利弗！被這麼問，你應該怎樣回答呢？」
「大德！如果我被這麼問：『舍利弗學友！那麼，當你怎樣知又怎樣見時，在諸受上的歡喜它不出現呢？』大德！被這麼問，我應該這麼回答：『學友！有這些三受，哪三個呢？樂受、苦受、不苦不樂受。學友！這三受是無常的，「凡無常者都是苦的」被知道，凡在諸受上的歡喜它不出現。』大德！被這麼問，我應該這麼回答。」
「舍利弗！好！好！舍利弗！這也是就這件事情以簡要記說的方式：『凡任何受，它是在苦中。』
舍利弗！那麼，如果他們這麼問你：『舍利弗學友！那麼，從怎樣的解脫而完全智被你記說：「出生已盡，梵行已完成，應該被作的已作，不再有此處[輪迴]的狀態。」呢？』舍利弗！被這麼問，你應該怎樣回答呢？」
「大德！如果我被這麼問：『舍利弗學友！那麼，從怎樣的解脫而完全智被你記說：「出生已盡，梵行已完成，應該被作的已作，不再有此處[輪迴]的狀態。」呢？』大德！被這麼問，我應該這麼回答：『學友！從自身內的解脫，從一切執取的滅盡，我像這樣具念地住，當那樣具念地住時，諸漏不隨流出，而且我不輕蔑自己。』大德！被這麼問，我應該這麼回答。」
「舍利弗！好！好！舍利弗！這也是就這件事情以簡要記說的方式：『凡被沙門說的諸漏，在那些上我不懷疑，「那些被我捨斷」我不疑惑。』」
世尊說這個。世尊說這個後，從座位起來後進入住處。
在那裡，當世尊離開不久，尊者舍利弗召喚比丘們：
「學友們！世尊對我問之前沒經歷的第一個問題，那個我有遲鈍。學友們！但當世尊對我歡喜第一個問題，學友們！那個我想這個：『即使世尊對我整日以各種詞句、各種法門問這件事情，我對世尊也整日以各種詞句、各種法門回答這件事情；即使世尊對我整夜以各種詞句、各種法門問這件事情，我對世尊也整夜以各種詞句、各種法門回答這件事情；即使世尊對我整日夜以各種詞句、各種法門問這件事情，我對世尊也整日夜以各種詞句、各種法門回答這件事情；即使世尊對我二日夜……問這件事情……（中略）即使世尊對我三日夜……問這件事情……（中略）即使世尊對我四日夜……問這件事情……（中略）即使世尊對我五日夜……問這件事情……（中略）即使世尊對我六日夜……問這件事情……（中略）即使世尊對我七日夜以各種詞句、各種法門問這件事情，我對世尊也七日夜以各種詞句、各種法門回答這件事情。』」
那時，剎帝利黑齒比丘從座位起來後去見世尊。抵達後，向世尊問訊後，在一旁坐下。在一旁坐下的剎帝利黑齒比丘對世尊說這個：
「大德！尊者舍利弗吼獅子吼：『學友們！世尊對我問之前沒經歷的第一個問題，那個我有遲鈍。學友們！但當世尊對我歡喜第一個問題，學友們！那個我想這個：「即使世尊對我整日以各種詞句、各種法門問我這件事情，我也對世尊整日以各種詞句、各種法門回答這件事情；即使整夜……（中略）即使世尊整日夜對我……（中略）即使世尊兩日夜對我……（中略）三……四……五……六……（中略）即使世尊對我七天七夜以各種詞句、各種法門問這件事情，我也對世尊七天七夜以各種詞句、各種法門回答這件事情。」』」
「比丘！舍利弗的那個法界已被善通達，以該法界已被善通的狀態，即使我對舍利弗整日以各種詞句、各種法門問這件事情，舍利弗對我也整日以各種詞句、各種法門回答這件事情；即使我整夜對舍利弗以各種詞句、各種法門問這件事情，舍利弗對我也整夜……（中略）回答這件事情；即使我對舍利弗整日夜……問這件事情，舍利弗對我也整日夜……回答這件事情；即使我對舍利弗二日夜……問這件事情，舍利弗對我也二日夜……回答這件事情；即使我對舍利弗三日夜……問這件事情，舍利弗對我也三日夜……回答這件事情；即使我對舍利弗四日夜……問這件事情，舍利弗對我也四日夜……回答這件事情；即使我對舍利弗五日夜……問這件事情，舍利弗對我也五日夜……回答這件事情；即使我對舍利弗六日夜……問這件事情，舍利弗對我也六日夜……回答這件事情；即使我七日夜以各種詞句、各種法門問舍利弗這件事情，舍利弗對我也七日夜以各種詞句、各種法門回答這件事情。」