『还初』汉服男子头饰
一字巾
一字巾又名太极巾，其形为一带，端头有木扣或玉扣，扣子一般刻有太极八封图形，所以叫一字巾或太极巾。也有学者认为叫幅巾的。据说是山居道士缠发之法，以丝织幅带裹发，以防山野树枝缠住。其实这种幅巾，应该叫网巾，是一种先从道士发明，后由明太祖推广至全国的帽子。明代郎瑛《七修类稿》：“太祖一日微行，至神乐观，有道士于灯下结网巾。问曰：‘此物何也’对曰：‘网巾，用以裹头，则万发俱齐。’明日有旨，召道士命为道官，取巾十三顶颁于天下，使人无贵贱皆裹之也。”道教把道教徒戴的帽子称为“巾”，巾有九种。分别为：混元巾、庄子巾、纯阳巾、九梁巾、浩然巾、逍遥巾、三教巾、一字巾等。
逍遥巾
逍遥巾，古代的一种头巾名。也称荷叶巾。宋代庶人的一种巾子，开始叫花顶头巾，后士人甚至女性皆戴，并有两脚垂于后背，称为逍遥巾。宋代米芾《画史》中有对此巾的记载曰：“士子国初皆顶鹿皮冠弁，其遗制也，更没头巾……，乃去皮冠，梳发角加后，以入幞头巾子。中篦约发，乃出客去。覆如是，其后方有丝绢，作掠子，掠起发，顶帽出入……，又其后方见用紫罗为无顶头巾，谓之额子，犹不敢习庶人头巾。其后举人始以紫纱罗为长顶头巾，垂至背，以别庶人黔首，今则士人皆戴庶人花顶头巾，稍作幅巾，逍遥巾。”
庄子巾
庄子巾，亦称冲和巾，南华巾。传说是南华真人庄子所制。该巾下面为方形，上部为三角形，状如屋顶。
庄子巾亦称冲和巾，帽前正面镶有白玉，便以正帽，象征品性端正。佩戴此巾，颇象南华真人一样无拘无束，自有出尘之表。
注：道巾，为明前庶人，文士常常所戴，清后为道士专用，道士的软帽。老年道士多戴庄子巾，属道巾的一种。
纶巾
纶巾在“纶巾”中“纶”读(guan),古时头巾名。幅巾的一种，以丝带编成，一般为青色。相传为三国时诸葛亮所创，又称“诸葛巾”。后被视作儒将的装束。《晋书.谢安传》：“【谢】万著白纶巾，鹤氅裘，履版而前。”宋陈与义《晚晴野望》诗云：“洞庭微雨后，凉气入纶巾。”明王圻《三才图会.衣服.诸葛巾》：“诸葛巾，此名纶巾，诸葛武侯尝服纶巾，执羽扇，指挥军事，正此巾也。因其人而名之。”
巾帻
巾帻是指我国古代汉族士大夫戴在头上的帽。冠类，汉以来，盛行以幅巾裹发，称巾帻。隋大业二年制定舆服，武官平巾帻、袴褶。唐昭宗时，十六宅诸王以华侈相尚，巾帻各自为制度（参阅《隋书·炀帝纪》上、《新唐书·五行志》一）。
儒巾
儒巾也称方巾，是中国古代读书人所戴的一种头巾。明代通称方巾，为生员的服饰。儒巾图册宋林景熙《霁山集·元日得家书喜》诗：“爆竹声残事事新，独怜临镜尚儒巾。”古代巾帽大多以黑绉纱为表，漆藤丝或麻布为里。明王圻《三才图会》：“儒巾，古者士衣逢掖之衣，冠章甫之冠，此今之士冠也，凡举人未第者皆服之。
东坡巾
东坡巾，又名乌角巾，相传为宋苏东坡所戴，故名东坡巾。东坡巾制有四墙，墙外有重墙，比内墙稍窄小。前后左右各以角相向，戴之则有角，介在两眉间。
东坡巾的特点
1、内胆为桶
2、外檐比内桶短
3、桶为高桶
东坡巾 图册明杨基《眉庵集·赠许白云》诗：“麻衣纸扇趿两展，头戴一幅东坡巾。”《东坡居士集》有“父老争看乌角巾”句，因而有东坡巾之名。苏州市博物馆藏明代李士达所作的《西园雅集图》中的苏东坡，即戴东坡巾。
《古今图书集成·礼仪典》引 明 王圻 《三才图会》：“东坡巾有四墙，墙外有重墙，比内墙少杀，前后左右各以角相向，著之则有角介在两眉间，以 老坡 所服，故名。”
远游冠
远游冠，制如通天冠，有展筒横于前而无山述。诸王所戴，有五时服备为常用，即春青、夏朱、季夏黄、秋白、冬黑。西汉时为四时服，春青、夏赤、秋黄、冬皂。远游冠 -史料记载古人头戴远游冠图册《后汉书·舆服志下》：“远游冠，制如通天，有展筩横之於前，无山述，诸王所服也。”
《三国志·魏志·武帝纪》：“三月，天子使魏公位在诸侯王上，改授金玺、赤绂，远游冠。”
《晋书·舆服志》：“远游冠， 傅玄云秦冠也。似通天而前无山述，有展筩横於冠前。皇太子及王者后、帝之兄弟、帝之子封郡王者服之。诸王加官者自服其官之冠服，惟太子及王者后常冠焉。太子则以翠羽为緌，缀以白珠，其馀但青丝而已。”
《新五代史·刘鋹传》：“ 鋹于内殿设帐幄，陈宝贝， 胡子冠远游冠，衣紫霞裾，坐帐中宣祸福，呼鋹为太子皇帝，国事皆决於胡子 。”亦省称“ 远游 ”。
三国魏曹植《求通亲亲表》：“若得辞远游，戴武弁，解朱组，佩青绂……乃臣丹情之至愿，不离於梦想者也。”
幅巾
幅巾，幅巾是指我国古代男子束发用的巾，是一种表示儒雅的装束。古代男子以全幅细绢裹头的头巾。后裁出脚即称幞头。幅巾在宋明时期亦是流行的头巾之一，士大夫常喜戴之。
幅巾是指用一块帛巾束首，一种表示儒雅的装束。就是古代男子束发的巾。因多裁取一幅长度和门幅各三尺的丝帛做成，故名。东汉后期王公名士多以戴幅巾为风雅。此风延续至魏晋，演为曹操所戴的“帢帽”。魏晋玄学盛行，当时名士视戴冠累赘，以戴巾为尚，从“竹林七贤”的装束上便可看见此风之盛。对后来唐宋首服的影响很大。
明代幅巾多为学者所带，总体形制一样个别细节也是有所差异的。一般来说穿深衣的时候带幅巾，在明代有幅巾深衣一词。韩国幅巾主要是受到明代幅巾的影响而形成的，韩国幅巾儿童还有学子们戴的比较多，一般士大夫戴的比较少。
进贤冠
进贤冠，简称“进贤”。进贤冠是古时朝见皇帝的一种礼帽。原为儒者所戴，唐时百官皆戴用。 文吏、儒士所带的一种礼冠。由缁布冠演变而来。因文吏、儒士有向上引荐能人贤士之责，故名。以铁丝、细纱为之。冠上缀梁，以别等差。常见者有一梁、二梁及三梁数种。以三梁为贵。其冠前高后低，前柱倾斜，后柱垂直，戴时加于帻上。两汉时期较为常见。
进贤冠也叫梁冠。进贤冠也是中华服饰艺术史上重要的冠式，在汉代已颇流行，上自公侯、下至小吏都戴进贤冠，魏晋南北朝继之，在唐宋法服中仍保有重要地位，但其形式也在变化之中，到明朝演变为梁冠。古代礼制讲进贤冠，常说它前高7寸，后高3寸，长8寸。这里的长是指帽梁的长，与前高7寸，后高3寸的帽缘相接，就成为前高后低的斜势，形成前方突出一个锐角的斜俎形，称为“展筒”。展筒的两侧和中间是透空的。在西汉，这种冠帽只罩套在头顶的发髻上，用帽頍系于颌下以固定之，戴上之后并不牢固。东汉时期在冠帽下面加平上帻，等于在冠下加了帽座。帻在古时本是劳动人民用来扎裹头发不使散乱所用，两端有带子可以从头上系于颌下。秦时武士用赤帕裹头，从前额向后脑包裹时叠出一条装饰边，称为“颜题”。西汉时戴帻并不把头顶全包住，因为帻也常是空顶的。
演变过程
进贤冠
梁冠
梁冠，有横脊的礼冠。梁冠其形方，前低后高，后倾，有围片，前开后合，冠形按《三才图会》复制。当时被皇帝分封的藩王地位最高，梁冠上的梁可达九梁。
而公冠八梁，侯、伯七梁，都加笼巾貂蝉（貂原来挂貂尾，后以雉尾代替，蝉是金饰）。驸马七梁不用雉尾。
一品七梁，玉带玉佩具。黄、绿、赤、紫织成云凤四色花锦绶，下结青丝网，玉绶环。
二品六梁，革带，绶环犀，余同一品。
三品五梁，金带，佩玉，黄、绿、赤、紫织成云鹤花锦绶，下结青丝网，金绶环。
四品四梁，金带，佩药玉（即玻璃），余同三品。
五品三梁，银带钑（音sà飒）花（即银质饰有凸纹金花），佩药玉，黄、绿、赤、紫织成盘雕花锦绶，下结青丝网，银镀金绶环。
六、七品二梁，银带，佩药玉，黄、绿、赤织成练雀三色花锦绶，下结青丝网，银绶环。御史服獬豸（神羊）。
八、九品一梁，乌角（牛角）带，佩药玉，黄、绿织成鸂鶒二色花锦绶，下结青丝网，铜绶环。
冕冠
冕冠，古代帝王、诸侯及卿大夫之礼帽。是古代帝王最高等级的首服，冕冠由冕板、冕旒、笄、纮、充耳等组成。冕冠与冕服、赤舄、佩绶等同时在祭祀等大典时穿用。汉服分为礼服和常服，其中冕服是帝王和百官最为隆重正式的礼服，通常在祭祀时穿着。冕服包括冕冠、冕服、鞋子。冕冠，简称为冕，是指古代大夫以上的王侯所戴的礼帽。
冕冠的顶部覆盖一长形木板，称为冕版。冕版又称为“延”，用细致的布帛包裹，板形前圆后方、前低后高。前圆后方象征天圆地方，有天子是奉上天旨意来治理天下之意；而前低后高，呈前俯之状，象征皇帝有谦恭的美德，能倾听民意，关怀天下百姓，这也是“冕”字的本意。冕版的中间横着一条红带，代表天河，称为天河带。
冕版的前后各有垂珠，称为冕旒。又《礼记·玉藻》上载：“天子玉藻，十有二旒，前后邃延。”孔颖达·疏：“天子玉藻者，藻，谓杂采之丝绳，以贯于玉，以玉饰藻，故云玉藻也。”意思是说，“藻”是由五彩丝线编织而成，藻上穿以数颗珠玉，一串珠玉即为一旒，所以旒又称为“玉藻”。天子的冕冠有十二旒，诸侯以下依官职等级递减。如《字汇·冂部》上载：“古者诸侯、大夫皆有冕，但以旒之多寡别耳。”据战国时赵国史书《世本》记载：“黄帝作冕旒，垂旒，目不邪视也。”因冕旒会在皇帝的眼前脑后来回晃动，也会遮蔽视线，故有告诫皇帝目光不邪视不该看的事物，品行要端正，遵守礼制，并且要有威严之意。
冕冠的帽身（圆筒状）两侧各有一个小孔，称为“纽”。戴上冕冠后，要用玉笄(簪子)从纽的一侧进入，穿过冕冠内的发髻再从另一侧纽出来，如此冕冠便固定在头上不易松脱。帽身的底部有帽圈，称为“武”。
另外，在冕冠的两侧各垂一条悬系玉瑱的彩线，称“紞”。紞上的玉瑱，正好垂在耳旁，是用来塞耳的玉器。如《说文解字》载∶“瑱，以玉充耳也。”又《左传·昭公二十六年》：“以币锦二两，缚一如瑱。”杜预·注：“瑱，充耳。”孔颖达·正义：“礼以一绦五采横冕上，两头下垂，系黄绵，绵下又县玉为瑱以塞耳。”所以瑱又称为“充耳”。天子的充耳为玉，诸侯则为石。充耳只是悬挂在两耳边，不是直接塞进耳内，目地是提醒皇帝身居宫中耳不聪，不可妄听，勿信谗言。
目前能见到的冕冠实物均为明墓出土，如北京明定陵的两顶十二旒冕冠、山东鲁荒王墓、江西宣益王墓、湖北梁庄王等墓出土的明朝皇太子、亲王等级的九旒冕冠。
通天冠
通天冠，也称高山冠，皇帝戴的一种帽子。通天冠是级位仅仅次于冕冠的冠帽，在山东嘉祥东汉武氏祠画像石刻有身份榜题的王庆忌、吴王、韩王、夏桀等人物，头上所戴都应是通天冠，其形状与汉画中的进贤冠结构相同，不同的只是展筒的前壁，进贤冠是前壁与帽梁接合，构成尖角。通天冠的前壁比帽梁顶端更高出一截，显得巍峨突出。学术界认为通天冠正前方高出的这块前壁就是金博山，《隋书·礼仪志》称它为”前有高山”，故通天冠又叫作高山冠。金博山向前倾斜，上面饰有蝉纹。
网巾
网巾，古时男子用来束发的网状物。是古代一种系束发髻的网罩，多民黑色细绳，马尾、棕丝编织而成。网口以帛作边，边子两幅稍后缀一小圈，用金玉或铜锡为之。两边各系小绳交贯于两圈内，顶束于发，用以裹头上，使发齐正。有总绳、拴紧，所以又名“一统山河”，或称“一统天和”。网巾的作用，除了约发外，还是男子成年的标志。一般衬在冠帽之内，也可直接露在外面。网巾的产生，约在明洪武初年，据传与明太祖有关。上至贵官，下至生员吏隶，冠下皆着网巾。平常居家时可以露在外面，外出则必须戴上帽子，否则被认为失礼。
用法
用时将网口扩大，罩于头 上，使头发全部归于网内，再拉紧丝绳，分别收紧网口，起到束发作用。在网巾的顶端有一小孔，此孔是供发髻穿过使用的，制法如同网中的下口，发髻穿过后，即可将网口丝绳收紧。
寓意
明人将此巾与现行统治结合起来，引申出“尽收鬃（中）？（华）”的意蕴，赋予“一统天下”、“一统山河”、“一统天和”的文化寓意。这种不分贵贱，皇帝庶卒皆可佩戴的网巾，一般不单独使用，多用作各种冠帽巾里内束发之用。但这多指官宦士绅，而广大劳动者却不拘此礼，他们为劳作方便，也有直接戴于头上的。
翼善冠
翼善冠，冠名。为皇帝常服冠戴，因乌纱帽折角向上加“善”字，后名“翼善冠”。与唐代相较，明代“翼善冠”要简化得多。此翼善冠分为“前屋”、“后山”和“金折角”三个部分，冠上加二龙戏珠。
翼善冠 – 金丝蟠龙翼善冠
蟠龙翼善冠用极细的金丝编织而成。下缘内外镶有金口，冠的后上方有两条左右对称的蟠龙于顶部汇合，龙首在上方，张口吐舌，双目圆睁，龙身弯曲盘绕。两龙之间有一圆形火珠，周围喷射出火焰。
幞头
幞头，以巾裹头，称为代替冠帽约束长发的头巾。幞头有四带，二带系脑后，二带反系头上，曲折附顶，所以也称“四脚”、“折上斤”。这是一种用黑色纱罗做的软胎帽（一度用木胎），裹在发髻的后部，稍稍突起并微微前倾；帽带两条系于帽顶前部，两条垂于颈后，或长或短，式样有三五种，初尚平头小样，而后渐高。幞头之制出于北齐，隋唐之初逐步定型。
未经允许不得转载：『还初』 » 汉服搭配头饰之男子头饰
