『还初』杨于涵同学每日不辍地分享着国学知识，令人感动。我曾经说过，你发多久，我们就读多久。而实际上，我真正读的不太多。她有没有每天都发，我也不能确定；感觉好像没有吧——我不知道我这么说是否不负责任、是否构成“污蔑”——抹杀别人的功德——当然，别人的功德非我可抹杀的，因果律不因我的话而改变。
杨于涵同学发的“国学日报”，有一些我还是真的认真读过，尤其是一些与佛教相关的知识，以及阳明心学相关的条目。
【国学日报】
【汉服】
■“越是民族的，越是世界的”，任何民族的建筑、文字、语言、舞蹈等等都充满魅力，无不如此。服装就更是如此，汉服就曾是汉族的民族服饰。其实，汉服是世界上最古老的民族服饰之一，是汉族人穿着的服装和配饰体系，也被称为“汉衣冠”、“华服”。遗憾的是，汉服的发展和传承受到历史的影响，在流行上也受到时间的局限，仅从黄帝时期发展到明末清初之际；
■据《左传》记载：“有服章之美，谓之华；有礼仪之大，谓之夏”，美轮美奂的华夏衣冠文化，使中国有“衣冠上国”的称谓。大体上，各朝代都极为重视衣冠文化，均“宗周法汉”以继承汉衣冠为国家大事，所以历朝均有“舆服志”以要求帝王及官员的服饰礼仪；
■约五千年前，嫘祖发明饲蚕和丝纺，让人们的衣冠服饰日臻完备。古人崇尚天人合一，这种思想延伸到社会各个领域。《史记》认为“华夏衣裳为黄帝所制”。《易经》中记载：“黄帝尧舜，垂衣裳而治天下，盖取诸乾坤”，是说汉服的形制（上衣下裳）是仿照天地而设定的，所以是神圣无比的；
■“深衣制”是汉服的主要形制，“被体深邃”，故称深衣。大体有三种：一是“上衣下裳”相连在一起的“深衣”，男女均可穿。即被用作礼服，又可日常穿着，非常实用；二是“上衣下裳”分开的“深衣”，有规定“衣正色，裳间色”，也就是上衣是颜色端正而且纯一，下裳则色彩相交错，这种方式好比“天玄地黄”，常为帝王百官正式的礼服；第三为“襦裙”制（襦即短衣），一般是百姓常服；
■汉服以“交领”，“右衽”为主要特点，无口、系带，宽衣大袖，线条柔美流动，飘逸灵动，典雅庄重。一套完整的汉服通常有三层：小衣（内衣）、中衣、大衣；
■清军入关后，发布“剃发易服”的政令，引起了全国性的愤怒，清王朝为此进行了血腥的镇压与屠杀，最终使汉服逐渐消亡。如今流行的唐装、旗袍，长衫马褂都是满族服饰或是其改良服饰。今日的汉族人逐渐忘记了祖先曾经拥有的华美衣裳，成了世界上少有的没有自己民族服装的种族。进入二十一世纪，民间自发的兴起了“复兴汉服运动”，越来越多的汉族人再次穿起了汉服。（转）
