『还初』《五知斋琴谱》摘录
凡例部分：
一用指取音贵乎苍老恬静，不宜油媚取势，徒悦人耳目，至运动安闲，雅韵自出，又在得心应手，天然中节，惟熟能之，可以意会，而不可以言传矣。
一初学不宜自恃聪明，贪图多学，多则易忘，必使此曲未得，而彼曲已茫然矣，岂不徒费工夫，终难入妙，余为初学者，当少上多弹，慢对勤学。
一凡鼓琴，首尾用缓，中间联络兼紧，大略如此，但首之缓，须字字有生发，尾之缓，字字有结束之意，深于此者，自然知之。
一抚琴，先须识题目之来意，一曲有一曲之宫商节奏，初奏未即入调，或数句后，或一段半段后，方有入调之韵，且琴中亦有腔调板眼，必须顿挫疾徐，贯串联络，以至入慢收音，复起结尾，始终不懈，方为尽善，矧古人制琴，曲曲俱有精微之妙，后人漫焉不察，甫听弦声，辄谓此曲工，彼曲拙，实非琴有工拙之分，而弹者有工拙之别也，皆因习学未熟，不能得其自然之逸声，未免音韵不得圆和，若能潜心默会，讲习年深，自无一曲之不赞美矣。
卷一部分：
指法纪略
右手弹欲断弦，以却轻浮。又欲用而得中，以化粗暴。散泛二音，宜近岳山，合前声轻重相应。故声有高朗雄壮则欲刚，轻扬淡荡则欲柔，融和温雅，则欲中和。然未有直过五六徽而弹者，此琴之所禁也。惟泛音宜近岳山弹之。左如蜻蜓点水之轻，右如弹欲断弦之重，其声方得清亮。此泛音之要法也。初学指头不可离弦，离弦则失其所也。如挑七则指靠于六，勾四则指靠于五。余弦仿此。
左手按令入木，以求坚实。又欲用力不觉，以文指法。但取音有甲音，有肉音，有甲肉相半音。甲音于大指上，惟有四五徽以上可用之。为其用肉，则音不清也。肉音于大指节处取用，吟猱及走音，则无煞声。甲肉相半音，于指甲之傍，半肉半甲。半甲取其轻，半肉取其润也。清润相间而音始妙。又以甲肉半，而用于吟猱及走音者，要避甲取肉，则多温润之音。而名指纯肉，惟取坚寔。此取音秘法也。凡音有对徽者，有半徽者，几分者，不可一毫参差，以乖其和。然后轻重得宜。不明此者，必所传之谬也。同是弹也，而精粗有判，雅俗有别，今古有辨，美恶有分，岂得一概而论乎？同是声也，而繁缛伪似精细，娇媚伪似美丽，踈庸伪似淡荡，猛烈伪似古劲，安可不审乎？
指与弦合：
弦有性，宜顺而忌逆，欲实而忌虚。倘绰者注之，上者下之，则不顺。按未重，动未坚，则不实。故递指严欲松，过弦犹欲无迹。往来动荡，上下活泼，则指与弦合矣。
弦与音合：
音有律，或在徽，或不在徽。本有分数以成位，今则溷而不明，和于何觉？及其篇中有度，句中有候，字中有旨，音理甚微。今则乱而无序，和又何寻？是以深于音律者，细辨其吟猱以叶之，绰注以道之，轻重缓急以节之。而务令婉转成韵，曲得其情，则指与音而合也。
音与意合：
盖音者，意也。意先乎音而音随乎意，将众妙归焉。故重而不虚，轻而不鄙，急而不促，缓而不弛。若吟若猱，圆而无碍。以绰以注，定而或伸。迂回曲折，疏而实密。抑扬起伏，断而复连。此音意之妙，已尽诸指也。而更有得之弦外者，山可移也，则巍巍若是。水可引也，则洋洋是兴。暑可变也，则虚堂晓雪。寒可回也，则草阁流春。其无尽藏不可思拟，则与意而融和矣。要之神闲气逸，静游上古，嘿而玩之，蔼然心醉。吾以是知其太和也。
三声论：
夫琴惟有三声而已，曰散声、泛声、按声。凡散声，虚明嘹喨，如天地之宽广，风水之澹荡。此散音也。泛声脆美轻清，如蜂蝶之采花，蜻蜓之点水。此泛音也。按声简静坚实，如钟鼓之巍巍，山石之磊磊。此按声所谓实音也。
指法十要：
心不散乱，审辨音律，指法向背，指下干净，声势轻重，节奏缓急，高低起伏，指用不叠，弦调和平，左右朝揖。
指下十善：
澹欲合古，取欲中矩，轻欲不浮，重欲不浊，拘欲有权，逸欲自然，缓欲勿断，纵欲自若，力欲不觉，急欲不乱。
琴有十四宜弹：
遇知音，逢可人，对道士，处高堂，升楼阁，在宫观，坐石土，登仙埠，憩空谷，游水湄，居舟中，息林下，值二气清朗，当清风明月。
鼓琴有十二欲：
神欲思闲，意欲思定。貌欲思恭，心欲思静。听欲思聪，视欲思明。调欲养性，曲欲适情。弹欲断弦，按欲入木。急欲思缓，缓欲思疾。
指下五功：
指法合宜，敲击不杂，吟猱不露，起伏有序，作用有势。
指下五能：
坐欲安，视欲专，意欲闲，神欲鲜，指欲坚。
指法五忌：
一忌右手大食二指捏紧弹弦，滞而多俗。法以大指甲尖抵于食指头肉之中，而二指同屈，每用挑，则大指直其节，而送食指出弦，收进则又俱屈，乃得清劲灵活。
一忌左手大指按弦，将食指作圈，最为丑陋。
一忌左名指按弦，食中二指直竖兼起。既不雅观，而且吟猱不活。
一忌左右指甲弹按有煞声，不知避忌。
一忌两手翻覆。扯鑽吟猱，劈柴勾剔者，更宜戒之。
