《琴声十六法》要点浅释:七曰清

原文:

清者。音之主宰。地僻则清。心静则清。气肃则清。琴实则清。弦洁则清。必使群清咸集。而后可求之指上。两手如鸞凤和鸣。不染丝毫浊气。厝指如击金戛石。缓急绝无客声。试一听之。则澄然秋潭。皎然月洁。湱然山涛。幽然谷应。真令人心骨俱冷。体气欲仙。

要点:

清为音之主宰。得清音者,则得琴音之真趣。
欲得清音,先当心净,复需指健。弦洁气肃,心静琴实,指下方无浊气。取音落指,干净利落,如击金玉,澹逸清脆,不杂客声,则清音可得。
得其清音,听之则若澄然秋潭,皎然寒月,令人心骨俱冷,体气欲仙。

浅释:

所谓“清”,即清晰、清脆、纯净。清是“音之主宰”。如果不得清音,也就不得雅度。所以古人有“弹琴不清,不如弹筝”之说。琴之美,在于其清雅之风。如果弹琴不具清雅之风,非要去追求艳丽的话,那是比不上筝的艳丽的。那还不如干脆去弹筝算了。而弹琴欲得清雅之风,必要得清音。

所谓“地僻则清”,是指应在僻静的地方弹琴,如果弹琴的地方非常喧闹嘈杂,其琴音就难得其清了。地僻,说的是得清音的环境条件。心静气肃是清音的基础,所以说“心静则清,气肃则清”。如果弹琴时心不静,其音亦不净,就不得清音了。如果弹琴时气质轻浮,也不能得清音。心静气肃,说的是得清音的心境条件。而琴实弦洁,则是技法功夫。不论轻重缓急,都要得音清实。运指含蓄简洁,纯净而不杂客声。这样才能得清音。所以说“琴实则清,弦洁则清”。琴实弦洁,说的是得清音的指法条件。“必使群清咸集”,然后才能于手指上求清音。

具备了各种“清”的条件,最终还要用手指弹出清音。清音是弹出来的,不是说出来的,这一点一定要牢记。“两手如鸾凤和鸣”的意思包括两方面:一是琴容手形要合理,二是两手配合要得体。

所谓琴容手形合理,并非仅仅为了美观。琴容手形合理,是发力合理的基础。琴容不端正,手形不合理,发力则常会感到心有余而力不足。当然,不同流派在手形和指法上的要求不尽相同,如大指按弦时,有的要求虎口撑圆,有的要求虎口合并。如大指按弦,有的多用肉,有的多半甲半肉,有的肉与半甲半肉兼用。再如中指、名指按弦,有的用指尖,有的用指肚。再如名指按弦,有的多正入,有的多侧入,有的正侧兼用。要求虽各有不同,但都各有各的道理。要知道,手形、发力、取音及运指的手法,都是各家技法的精微之处。对这一点,学琴的人一定要按照老师的要求去做,才能学到真东西。而琴容的端正整肃,则是琴学的基本要求。那些前仰后合、右摇右晃、手臂乱舞的轻浮俗态,都是不可取的。

而左右手的相互配合,对于弹琴的重要性,是不言而喻的,不必赘述。

所谓“不染丝毫浊气”,是说取音干净利落,不取拖泥带水的浊音;含蓄简净,不求夸张轻浮之修饰;宽和方正,不事艳媚俗响,得清脆纯净之妙。得清音则雅,染浊气则俗。

所谓“厝指如击金戛石”,是说取音下指,干净利落,如击金石,澹逸清脆。

所谓“缓急绝无客声”,是说无论是缓是急,得音都要力求洁净清晰,避免发出不必要的杂声。

能得清音,即和雅度。而清音在听觉上的感受,是清澈纯净,如澄然秋潭;是清冷明亮,如皎然寒月;是冲淡清远,如湱然山涛,幽然谷应。“真令人心骨俱冷。体气欲仙。

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