《琴声十六法》要点浅释:九曰幽

原文:

音有幽度。始称琴品。品系乎人。幽繇於内。故高雅之士。动操便有幽韵。洵知幽之在指。无论缓急。悉能安闲自如。风度盎溢。纤尘无染。足觇潇洒胸次。指下自然写出一段风情。所谓得之心。而应之手。听其音而得其人。此幽之所以微妙也。

要点:

音之有幽,方可称琴品。幽之要点,在于安闲自如。内心安稳闲逸,方得自如,自然纤尘不染。得此安闲自如,即得风度潇洒,得其幽也。

盖此幽在于闲逸,在于离尘,非幽怨之幽也。于此处万不可混淆。若以幽怨沉缓而以为幽,实不得幽之真趣,则无琴品可言。故不可落此谬误也。

浅释:

“音有幽度,始称琴品。”可见幽是非常重要的。关于幽的字面意思,有隐藏意,有闲适意等。而琴诀中的“幽”是哪种意思,有必要搞清楚。很多人取隐藏意,于是把琴之幽,理解成幽怨、幽愤、幽凄。既然有如此的理解,他们自然会在弹琴时追求幽怨、幽愤、幽凄之感,以为得到了琴之幽。其实这是会错意了。《 琴声十六法 》中,对于幽的概念,说的十分清楚:“无论缓急,悉能安闲自如”。所以,琴诀中的幽,是取闲适意,即安闲自如。

音有幽度,始称琴品,说的是弹琴要得从容安闲之风,其琴才有品可言。琴如其人。琴品即人品。所以,本具从容安闲的高雅之士,人品中即具幽度,弹琴也就自然有琴之幽韵。内心安稳闲逸,如此才能安闲自如,弹琴时自然不染尘嚣,具潇洒不群之气质。

当然,指法基础非常重要。没有指法的功底,即使心中闲逸,也无法在弦上表达出来。所以,不论哪种境趣的表达,都要有指法作为基础。这一点前面已经说过,故不赘述了。

现代琴坛 ,有很多人追求艳媚缠绵之风,以为这样弹琴才有情感。要知琴的情感,是以中和清雅为前题,并非那种若痴若狂的缠绵俗情。琴的情感,要在安闲自如中表达出来,才有洒脱之气,听上去似是平澹无奇,而却在平澹中得其恬美。其情感是从心中静静流出,并非张扬地大加渲染。而若得澹逸安闲者,则其琴越听越有味,听越久而越得其趣。这也就是“平澹中见神奇”的妙味。

文中在说幽的概念时,说道:“无论缓急,悉能安闲自如。”这里特意强调“无论缓急”,是有其深意的。因为很多人错会了幽的概念,追求幽怨、幽愤、幽凄。所以这些人往往以为弹琴时只有沉缓,才能得到幽趣。当然这是错了。所以文中特意强调“无论缓急”,也是在告诉琴人,缓急都是能够得到安闲自如之风的。所以,得琴之幽趣,并不在于缓,而在于从容而安闲自如。

得到琴之幽度,始可称琴品。而欲得其幽趣,必要指洁。而指洁也要有心无所累的基础。这也就是一个逸字。心逸手洁,是幽之一法的要中之要。

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