『还初』每一个人都有自己的一个位置，处在合适的位置，就会发挥自己的价值，若位置不对，那么一生注定会蹉跎嗟叹，当然作为一个人普通的人，位置再不合适，也只能影响到自己以及家人，对于整个社会而言，不过是大江之中的一朵浪花，微不足道。可如果这个人是位高权重，或者是说是国家的君王，那么情况又另当别论了。历史上有一位君王，他才华横溢，琴棋书画，无不精通，诗词歌赋，信手拈来，可对于治国，就显得有些摸不着门道，任由着性子，肆意而为，到最后，沦为阶下囚，受尽凌辱，客死他乡，连同国家子民也跟着受尽了磨难，辉煌的一代王朝只得苟据东南，残喘苟且，他就是历史上备受争议的才子昏君——宋徽宗。
我们暂且不论他政治上的作为，因为这个讨论起来，心情就有些郁结，单单就徽宗与琴的关联略作阐述。话说，徽宗出生之前，其父神宗梦见南唐后主李煜，然后就徽宗就出生了，话说起来，徽宗和后主李煜真的很是神似，无论是文学造诣，艺术成就，还是治国方针，身世遭遇，几乎雷同，要说徽宗是后主李煜的转世，世人几乎毫不怀疑。
徽宗在位期间，除了最后被虏，之前的生活还是很安逸的，虽然有些小的农民起义，倒也不影响国本，日子还是优哉优哉，群臣围绕，歌功颂德，加上本身文学艺术造诣很高，更是显得鹤立鸡群，飘飘欲仙。
这天，徽宗召集一班大臣乐工，抚琴饮酒，好不快哉！忽然徽宗偶然有感，对大臣说道：“如今天下富足，国泰民安，边关安宁，一派繁荣昌盛之像，你我君臣，只需上顺天地，下顺民生，无为而天下太平，然而朕总觉得少了点什么。”
大臣们觉得奇怪：“陛下日理万机，天下民富而国强，率土之滨莫不瞻仰圣化，感激涕零，不知陛下有何疑虑？臣等自当殚精竭虑，为陛下分忧！”
徽宗手抚琴弦，缓缓而道：“昔日伏羲造琴，取梧桐之木，斫而为琴，以蚕丝捻而为弦，感天地之造化，播圣化之德音。因弦为五数，命为五弦琴。后经五帝治国，尧舜相让，禹启立夏，商汤建国，历经千年，直至文武二圣，有感于音律稍疵，随添琴弦，名为文弦、武弦，距今已千年有余矣！”
大臣一听，明白了徽宗的意图，这是要给琴添弦啊！虽然说你是皇帝，说话就是圣旨，可有些东西还是得遵循的啊，人家文王武王那可是圣人啊，千年都难出一个，人家添弦那是顺应天意，你虽然贵为皇帝，可那是因为你父祖的功劳，距离圣人还差得远啊！人家秦皇汉武，唐宗宋祖都没有这个胆量去添弦，你倒好，无圣人之德却要行圣人之事，太不自量力了。可心里这么想，嘴上可不能说出来，毕竟吃人家的嘴短，拿人家的手段，自己的荣华富贵还握在这个人手里，可这添弦的事情，实在是有点难以赞同啊！
于是乎，大家都玩起了表演天赋，有人说自己肚子疼要上厕所，有人说自己头疼，思考不利索了，有人说皇上你最近的诗写得不错，有人说西南蛮夷有些骚动需要及时关注，反正是八仙过海各显神通。徽宗一看这势头，也知道了自己的提议是无法通过了，只得作罢。
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