『还初』吴钊先生认为：“音乐学院的培养方式，就是光从技艺考虑问题，而缺乏了中国传统文化的培养。所以这样的话，对古琴传统文化这部分的理解，就造成了一些偏差。这种偏差，就是你跟传统文化的这个素养是相联系的。”
古琴是生命文化，上看天，下看地，近其朱身。自古以来古琴就不是单纯的一件乐器，它包含了天地人，就是人跟自然的一种交流，一种纽带，所以自古以来古琴要追求修身养性……
古琴追求微妙的韵味，古琴曲含蓄深沉，要求听众具有较高的文化修养。禅宗的思想真空庙宇，古琴曲最点睛之笔就是这种真空庙宇，它是真空，所谓真空就是达到一种无限大的包容，简单的几个音，曲调要求你要比较简单，安静祥和的音乐形式，让接触过它的人流连忘返。
古琴的学习，和其他乐器有所不同，它并不要求学习者必须进音乐学院进行音乐学习，而是要求学琴的人必须具备较高的文化素养。
吴钊，1935年12月28日出生于江苏省苏州市一个书香门第，他的家族在苏州当地则是名门望族，他的叔祖吴梅是燕京大学的教授，又是昆曲专家、词作家，一生桃李满天下，是大名鼎鼎的人物，并且学富五车的江南才子们和儒雅学者是家中的常客。
清末废除科举后，苏州当地的有识之士为了挽救岌岌可危的昆曲艺术，成立了苏州昆曲传习所，吴钊的祖父就是参与人之一。吴钊的小时候，常有当地的文化名流和昆曲爱好者来到他家，在深深庭院的花厅举行“同期”。他的耳朵里自然少不了这些蕴涵中国文化的悠扬曲调和曲词。也是从那个时候起，吴钊开始阅读大量的中国古代文化典籍，《诗经》、《离骚》、《乐府》、《汉赋》和历代的诗词歌赋，他都遍览通读。
吴钊古琴的启蒙老师是自己的父亲。吴钊的父亲多才多艺，曾师从苏州著名的古琴大师吴兰荪（吴兰荪是古琴大师吴兆基的父亲），还跟随著名画家吴湖帆的大师兄学画，并得师傅真传。他对名和利并不追求，一生与世无争，像中国古代的文人志士一样，论画、谈诗、弹琴，把它们当做修身养性的一部分。这些都深深影响着吴钊的人生选择，也在他身上刻烙上了中国传统文化人的印记。
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