『还初』古琴因融文学、哲学、美学等人文精神被称为“思想之琴”。纵览历代文献，但凡中国古代文明之初各时期的氏族首领，几乎都与古琴创世有关，如伏羲说、神农说、皇帝说、唐尧说、虞舜说等等，有关古琴记载最早见于《诗经》《尚书》等文献，演奏形式主要有琴曲独奏、琴歌等。其幽静深远的独特“韵味”，使古琴在拥有极强音乐表现力的同时，完成琴人深层生命体验的任务，成为世代专业琴人和文人雅士的心仪“道器”。
作为文人音乐极致的昆曲艺术拥有六百余年历史，曲词典雅、优美，曲牌的音乐与文学结构一致。“以字行腔”是昆曲重要的演唱特点，有一定腔格；尤以缠绵婉转，柔曼悠远见长，强调“韵味”。正如著名旅美作家白先勇先生所说：“昆曲无它，得一美字，唱腔美、身段美、词藻美。”
古琴与昆曲，一个清音高雅，一个婉转动人，因同样古朴淡雅脱俗，也被誉为中国古典文化风范，两种艺术在中国传统美学理论基础上同源，表现手法多样，有诸多通融之处。在艺术表现中古琴的“中和之气”与昆曲演唱之“气”的具体运用、古琴左手“走手音”与昆曲“行腔”处理“音韵”手法之间均是相通的；“琴歌”的传承过程又使两种艺术得以充分交融。同为世界非物质文化遗产，古琴与昆曲花开并蒂，清雅脱俗，使听者养心，赏者悦目，两者相合的那一刻，仿佛整个世界都安静了下来，只余音律缓缓流淌……
游园惊梦
《游园惊梦》是昆曲《牡丹亭》的一个曲目。作者为中国明代戏曲家汤显祖，其中最为引人入胜的当属杜丽娘与柳梦梅那亦真亦幻的爱情故事。杜丽娘深受封建礼教的束缚，一日，背着父母和塾师，和丫环春香到后花园游春，花香鸟语，触景伤情，游倦之后，回房休息。在梦中与书生柳梦梅在花园中相会，并有许多花神一起来为他们做媒。杜丽娘的母亲来到床前将女儿唤醒，母亲看见女儿神情恍惚；嘱咐她以后少去后花园。杜丽娘虽然应允，但心里仍在追恋梦境，不久竟忧郁成疾。
