(上文节选自《中国人的风雅-二十四节气听古琴》)

古琴、茶、昆曲……这样的美学氛围有助于静心。生活怎么样,能弹出怎样的琴,泡出怎样的茶,都和自我的这份觉察之心有着千丝万缕的关联。当听得到茶的声音,看得见琴声的模样,我们便接近了真心。

古琴不古,所有的古曲都是鲜活的,并不是古老的。因为她的生命是存在于刚刚演奏的时间中,而不是定格于历史。

就如这本书《中国人的风雅:二十四节气听古琴》,它提醒我们,古琴就是我们中国人日常风雅生活的一部分,它是很自然、鲜活地存在着,在弹每一个音的时候,我们其实弹的是自己的内心。

《南风歌》是上古歌谣,相传为舜帝所作,是一首赞颂“南风”煦育万物、播福万民的恩泽之歌。《南风歌》诗句错落,诗节对称;押韵讲究,重章复唱;辞达而意显,声曼而情婉,类似楚辞格调。

彼时的立夏,春华落尽,芳草渐深,五月的薰风随之而来,人们在树下 击弦,开始唱颂这南来的风,先民的舜帝也心怀着喜悦,唱了一首长久流传的《南风歌》。

那是一个薰风的午后,阳光洒落一池的斑驳,池中的浮萍散了又重逢,红色的锦鲤跳出水面又跃而沉底,池边的芳草叶色犹深,林中的黄莺传来悦耳的声音,舜帝一个人在池边徘徊,见这山静日长,薰风入梦,百姓安居乐业,欢喜至甚,索性在池边吃酒鼓琴,赞美这南风的降临。

舜帝爱极了琴的声音,传说中是他定了琴的弦数,将古琴定为五弦,直至周文王、周武王各加一弦,才成了今天的七弦琴。史家记载,是舜帝用五弦琴,创作了这首《南风歌》。

这是琴道最初生长的地方,一首琴曲、一位仁君、一个国家,三者互相影响,息息相关,琴声正而清,则君清政和,所以我们的民族才有齐家治国平天 下的命理传承。想来,当年的“士无故不撤琴瑟”也不失为一种君子坦荡的贵族精神。

也有人说,《南风歌》是口耳相传的琴曲,并非史书中记载的那样。苦夏炎炎,即将面临三伏酷暑,百姓必有怨言,而南风带来丝丝凉意,百姓必然欢喜,薰风兼细雨,愠燥自然消除。

先民的苦夏是在耕田里流汗,而今人的夏天,因为空调的遍布,不再流更多的汗了。那枝肥叶大的绿萝,挥散不去的蝉鸣,摩肩接踵的地铁,前途未知的人生,好不容易在春天培养的清净,清凉忽然间无处安放,这就是我们这代人的苦夏。

那么,换一种心情吧。晨间听蝉,想其高洁。晨雾之间,似远似近,似有似无,待蝉鸣后,念“何处惹尘埃”,心也就透明澄澈了。

(上文节选自《中国人的风雅-二十四节气听古琴》)

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