灵犀

还初 发布于 2024-09-02

你造了一个罪业，你就很想造第二次，为什么呢?因为它有果俱有的功能，它现行熏种子，它种子又会起现行，它会牵动你第二个功能。所以它会跟现行的这种果法，它会两个合作。那么一个有智慧的人，如果这是一个罪业的时候，这时候是你断相续心的时候了，因为它的业力还没很强大。所以业力成熟的时候，第一...

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还初 发布于 2024-08-31

人们做着种种苦力，才能够造一个房子。所以建庙造伽蓝，一定要有人修道，否则就是祖师讲的“广造伽蓝，不体道本，天堂未成，地狱已就”。不要以为建庙功德很大，功德大是因为有人在那里修道。如果建庙没有人修道，那是罪过无边的。不要化了缘来修庙，殿堂一座又一座修起来，然后住两三个人在那里，早晚...

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还初 发布于 2024-08-21

你的所有疑问和我小时候一模一样，还没上小学就开始思考，惊讶于自己的自我意识，所以我小时候经常试验，把自己的意识放到别人角度去感受别人，想解开种种疑问，自己思考感受了很多年，这种哲学问题讲出来也注定会被大人无视。 类似贾宝玉自己的思考，贾宝玉的童年在与黛玉的感情中思考逐渐流露出世思...

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还初 发布于 2024-08-05

因为黛玉太懂宝玉了，她知道劝不劝到底有没有用。何况宝黛是一个鼻孔出气呢，宝玉咋想的，黛玉岂不知？ 她所能做的，就是如果宝玉要学习，那么她就支持他。如果宝玉不学习，她也像懂得自己一样懂得宝玉。 所谓知己灵魂伴侣，就是如此。她有她的脾气，有她的个性，但她与宝玉之间是信任和自如的。 相...

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还初 发布于 2024-07-19

问题: 作为父母，如何对六岁的女孩进行死亡教育？（或者一起接受死亡教育，毕竟我们也没接受过）? 有些小孩会用大把的童年思考死亡是怎么回事。我大约比你女儿更小的时候就焦虑这个问题，开始我认为人死后面对的是黑暗，所以经常自己去感受黑暗认为那就是死亡，后来我经过大人提醒知道死亡后连黑暗...

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还初 发布于 2024-07-05

学佛弟子，所得一切功德胜利，都是善知识所赐予，所以我们应该以虔诚之心，亲近善知识，远离恶知识。如此，修行就能步步上进，近诸佛位。古德有云：“宁可千年不悟，不可一日错路”。而在当今末法时代，正如《楞严经》中佛陀所说：邪师说法如恒河沙。作为一个正信的佛弟子，在学佛之初，必须要有分辨正...

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还初 发布于 2024-06-17

与这个虚幻的世界留一点距离。我们来到这世上，不过是认真演绎一个虚幻的角色，却成了习气的奴隶，忘了真正的主人翁。可以迷路但要记得回来。不要耽溺于世俗。对于角色我们很认真，但不要过度代入与沉溺，要适当去观察自己的惯性习惯，哪怕是表情言行举止惯性思维，最好能跳出来像看戏一样观察，去做习...

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还初 发布于 2024-06-15

儒家本质是君子之道。至于人间的等级跪拜等，本来就存在，不是儒家发明出来的。 就像六道轮回也不是佛家发明的。 儒家的正统时期，儒家门生地位是很高的，上朝的官员并不跪拜。说儒家让人下跪是不是清宫剧看多了? 儒家其实是很不幸的，在历史长河中一直被扭曲和利用早已失去本来面貌。当然佛道也不...

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还初 发布于 2024-06-14

什么大慈大悲拯患救难，都是以俗心解圣道。 历史自古至今多少人类劫难，向来到处奔走解救众生危难的都是那些俗世中的热心肠俗人，包括儒家那些人物。 慈悲热心的佛道圣人，你还是别妄想了。道家都知道比较冷，即便留下本书也不会随便让所有频率的人都能看懂，佛家又何尝不是，佛陀彻悟时就想涅槃，心...

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还初 发布于 2024-02-28

如何反驳道家是虚无主义的说法？ 虚无大概被什么主义带偏了，世间万物的实质本就虚无，无需反驳。所谓歧视虚无主义，无非是从社会利益的视角，从世俗来看，你做个合格的久菜才最符合普世价值，才是上进的典范。最好不要执于一端。否则久菜也是个彻头彻尾的虚无主义。 修行必须经历苦难吗？ 以下这样...

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