如是照见

如是照见还初/文

以下仅供参考!

最初机缘是在十年前,因读道德经而当下心性豁然开朗,仿佛刹那照彻整个生命,从此开始无意识地对此世间之事不即不离。

例如,走路时穿越大大小小的道路和人群,虽眼观世间色相,心却不停留,保持一种如刀劈水的状态,不留痕迹。

后误打误撞,久而久之,内心开始出现了一股强烈喜悦之能量,偶尔都强压不住,有种急切想奉献的精神,爱这个世界爱万物众生,这种爱的喜悦不同于平常时候的小爱,它大如虚空,安详而幸福。并出现自然素食状态,即吃肉恶心,只能吃素食。

从它出现开始,不论你在做什么,任何时候它都在,你能感觉到它,它也对尘世不即不离。

它如在深深海底,是心底里一股自强的底气,任我于红尘中打滚,它却世间万象不染纤毫。

它不生不灭、不垢不净、不增不减,它是独立的,也是圆满的。

它是一种正能量,也是光明。

此状态不间断持续半年多后,那时尚不懂修行,琐事太多,那股力量逐渐消逝无影。

始知我之渺小,世界之广阔。

想起佛之大爱,终有所了悟,不再如往昔那样统斥为迷信。

几年后,开始修习心经,因烦恼妄想炽盛,数呼吸易瞌睡,念经文常走神。

只得在摸索中选了最笨的办法,即于静室端坐,出声念诵心经108遍,初以音声盖过万千杂念,以佛珠数数。

心经念毕,又大悲咒21遍或49遍。以此顺序念毕大悲咒而为一轮修习,倘若不想念大悲咒,亦可再以心经108遍代替。注意:途中有杂念必须立即收回,把注意力专一放到自己音声上面,此时不必在意经文意义,只念便可,原理是“以一念代万念”。

倘时间充裕,以上一轮结束后,再加一遍楞严咒或金刚经。而后保持沉默,静坐片刻,你会发现此时心静如水,了了分明,比之前更易专注,烦恼妄想不知何处去了。如空闲时候,可继续尝试静坐,把专注力集中于念经之后所持续下来的那种觉知里。

注意“火烧功德林”并非玩笑,当你动心动念动力气去与外在对抗时,你会感受到它正从你的内在一点一点消耗出去。如同日渐饱满的气球,扎了孔在漏气。

当内心开始积蓄出一种“定”的力量,它开始饱满、有底气时,开始观察与了解心经的含义,自此开始,可时时刻刻都用来修习。

睡觉时,可以以自己所理解的含义来观想心经,观想五蕴皆空,观想眼耳鼻舌身意、色声香味触法,观想色即是空、空即是色,观想色空本一体。每默念一句就观想一句,非常适合催眠!

再久之,这种内在的力量会成为一种对治心魔的良药,它能在你感知痛时来给你力量化解痛,它能在你做恶梦时来控制你的恶梦,只要你把它修到心里,它就是你自己所生出的药。

再久之,也许会见到性光,一片光明,我只在梦里诵心经时见过,虚空一片光明,至今向往。

坛经云:外离相即禅,内不乱为定。

我的体验是,初级阶段不一定非用打坐,吃饭喝水走路,都可以此为参照修习,只要一心专注,着重于内不乱,久之必生定。

诵经念咒亦是如此原理,以一念代万念,生出定力。

本身你修习什么,它就是你修习的工具,并不神奇,但倘若你愿意相信它是神奇的,亦可,因为“信”也会成为你的一种基础力量。另外注意一点,必须要每天都做功课,不可中断,开始若中断,就等于又从头开始。后面有那股能量后再中断的话,一天两天或许影响不大,时间久了会完全消失。

我在随后几年遭遇变故,杂事相扰,岁月侵蚀,饱受摧残,逐渐荒废修行,而后那股力量持续几年后完全消失了。内在没有那股力量之后,心又复归散乱,精神易被击垮,脆弱不堪,无法集中。故我如今修习,须得重新开始。

以上个人修习步骤仅作参考,因每人机缘各不同,适合自己的方法也不尽一样。打坐听空气,听呼吸,亦或听音乐,以一种旁观者的角度,专注,但也不即不离,长期,亦可。

以下是我当时给一网友写的几句,观想心经注意要点,仅供参考:
1、放弃所有的思考和焦虑。
2、用所有意识去体察自己的存在。
3、静极生动,思想活跃,正常。
4、思考方向,放下一切。
5、实体与虚空,本质相同,色受想行识五蕴皆空。
6、无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法。
7、心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖。
8、远离颠倒梦想。
9、究竟涅槃。

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