『还初』
还初 / 禁止转载
儒家本来就是入世文化，正面意义可以带来秩序，现实点就是为统治者服务。
这个不能说是对是错，本来就是针对性的事。
汉文化根基是道家，儒家只是一个小小的分支。
大儒的境界也可以达到得道的境界，个别道家门派修炼的基础就是儒学。
得道是活人的事，不是死后的事。
佛学文化里，因果报应是佛教中的基础教育，就像小学生学的思想品德一般。扬善只是基础，既算不上是工具，更不是目的。
境界如能达到“随心所欲而不逾矩”，善对此人来说是个事吗。
孔子的境界的确是圣人，只是走的路拐弯抹角，又对稳定社会比较实用，适宜为政治服务。
失道而后德，失德而后仁义礼智信，孔子这条路离道甚远，可以说是旁门左道了，但有其正面意义，圣人学说，喜不喜欢就是个人的事了。
儒家文化清朝时期最盛，满清如剃发易服般给汉人洗脑使用，也造成了华夏文化是儒家的假象。
实际上道文化才是华夏的根，中国自古以来就是神仙学说为根，道家乃至道教都是在此基础上延伸的。
这些表面呈现宗教性质的学说，让一个人善良永远只是底限而不是目的，佛教给人印象最深的因果学说之所以这样为大众接受是因为简单，有文化没文化都能懂，这也造成诸多人对宗教就是引人向善的刻板印象。
佛经浩瀚繁杂，怎么可能是他们读几本书就理解了的样子。
道经里同样有如“极乐世界”，也是诵持圣号往生他方世界的模式。
而其实金刚经与清静经就如出一辙。
不能急于厚此薄彼，只能说个人适宜的问题，有教无类、因材施教。
我很欣慰身为华夏汉人，因这片土地山水的绝俗和文化的空灵，与政治朝代统治策略都无关。
