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儒家本来就是入世文化,正面意义可以带来秩序,现实点就是为统治者服务。
这个不能说是对是错,本来就是针对性的事。
汉文化根基是道家,儒家只是一个小小的分支。
大儒的境界也可以达到得道的境界,个别道家门派修炼的基础就是儒学。
得道是活人的事,不是死后的事。
佛学文化里,因果报应是佛教中的基础教育,就像小学生学的思想品德一般。扬善只是基础,既算不上是工具,更不是目的。
境界如能达到“随心所欲而不逾矩”,善对此人来说是个事吗。
孔子的境界的确是圣人,只是走的路拐弯抹角,又对稳定社会比较实用,适宜为政治服务。
失道而后德,失德而后仁义礼智信,孔子这条路离道甚远,可以说是旁门左道了,但有其正面意义,圣人学说,喜不喜欢就是个人的事了。
儒家文化清朝时期最盛,满清如剃发易服般给汉人洗脑使用,也造成了华夏文化是儒家的假象。
实际上道文化才是华夏的根,中国自古以来就是神仙学说为根,道家乃至道教都是在此基础上延伸的。
这些表面呈现宗教性质的学说,让一个人善良永远只是底限而不是目的,佛教给人印象最深的因果学说之所以这样为大众接受是因为简单,有文化没文化都能懂,这也造成诸多人对宗教就是引人向善的刻板印象。
佛经浩瀚繁杂,怎么可能是他们读几本书就理解了的样子。
道经里同样有如“极乐世界”,也是诵持圣号往生他方世界的模式。
而其实金刚经与清静经就如出一辙。
不能急于厚此薄彼,只能说个人适宜的问题,有教无类、因材施教。
我很欣慰身为华夏汉人,因这片土地山水的绝俗和文化的空灵,与政治朝代统治策略都无关。