『还初』
问题：“不尚贤使民不争，不贵难得之货使民不为盗，不见可欲使民心不乱。”老子说这句话到底是什么意思？
不以贤人为贵，使民不争功名。不以珍宝为贵，使民不生贪心。禁绝淫靡之音，远离虚伪，使民心不祸乱，返于自然。
不是与什么时期的价值观背道而驰，而是，道德经描述的是有道的状态。如何以道治天下，以道治身，有道之人是怎样的状态。
圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。
除嗜欲去烦恼，精神内守，柔化主观意志，柔弱谦虚，气血充盈，使诈伪智巧无用武之地。
治国（身）若烹小鲜，不乱造作，顺其天然，百姓自安。
问题：老子为什么要出函谷关？一定是一个痛苦悲壮的决定。
得道者既已明了天道，天下大势如生命一样必然经历生老病死之规律，又痛苦悲伤什么呢。
圣人之治，无为而为，任其自然，其实是有别于普通人的。境界是实有的，不是摆设好听好看的。
以道为心，圣人法天地行自然，遵循规律时机，处无为之事，该传道时传道，该退避时退避，为而不恃，功成而弗居。
道德经，非得道圣人不能著述。即便是对照别人的思想再用自己的语言描述一遍，境界不到也根本不可能圆满。
能做的已经做了，做不了的也做不了了，任务完成了，自然要走了。简单说就是，饿了就吃饭，混不下去了就走人，下雨要打伞，降温了穿秋裤呗。
