『还初』仁义是心性有德的自然流露，是仁德的表现，良知的呈现，本质在于心，体现出来的特征是，仁爱，智慧，共情能力强，善良，和顺，正直，正义，厚道，朴实，言行一致，等。
仁，人之安宅也。义，人之正路也。唯仁者能好人，能恶人。巧言令色，鲜矣仁。花言巧语的人，又极喜欢伪装成和善的面孔，这种人是很少有仁德的。
孟子认为，仁，源于恻隐之心。义，源于羞恶之心。以仁安人，以义正我。
仁者人也，义者宜也。俗话说多行不义必自毙，义，是做人的态度，行止有度，行事光明，礼节得当，礼节者仁之貌也，由心而发的礼节，是不妨碍他人的美德，是人对人内心尊重的表示形式。（但当天下舍本逐末重点提倡“华”礼的时候，也说明世风日下人心不古品德崩坏越来越不实在了，连仁义都没有了，佞人伪人多用口号和伪装来表演凑数祸乱天下。）
如果说仁义需要怎么做做什么就是仁义的话，那便是本末倒置的仁义，容易滋生自我感动或感动他人的做作的伪君子，演绎出来的仁义并不是根本的仁义，这种情况就不要说仁义了。如果讲真格的，按照规范去守仁义，不如说是守戒，守戒久了说不定心性层次提高了就懂得仁义了。可惜仁义变成口号，世人只重浮名不重本质，世上便多了诸多演技派，其实换成什么都一样，在影帝心里没有什么不能粉饰造作的。
