『还初』道理他明白，但为人处世脑子简单。可以说，钱钟书不善世故，但极通人情。
他的悟性也体现在他的面相上，他的面相是很显然的极聪明且富有智慧有很高悟性的人，有洞达之貌，还有点调皮捣蛋顽童的诙谐感，有一股子孩童气，是个学识渊博赤子之心且有趣的灵魂。
钱钟书先生的父亲最了解自己的孩子，嫌他心直口快说话容易得罪人，给他改字“默存”。
默存，谓形不动而神游的样子。总之是让钱钟书缄默不言。但这种天生的习气是很难改的，何况这样的人物也无暇和不屑去改掉心直口快，说话可能容易得罪人，但无害。
世故，世俗人情习惯，待人处世圆通周到，圆滑，不得罪人。而世故往往与圆滑组合，圆滑世故，指的是人能很好地处理社会关系，顺风使舵，善于敷衍讨好应付得很周到。
很显然世故这个词不适用于钱钟书，如果他圆滑世故，就不会不善交际还不断得罪人了。有些情商不是心里明白就能称为情商的。
有人说钱钟书小说写得少浪费才华，其实写小说才是浪费才华，小说对他而言不过是偶尔的小个性，他是一个学者，不是一个编故事的。
不要总是拿一些小说家与他比较，小说作家在钱钟书先生面前，不过是以编撰为生的混江湖的流浪汉，练就了一身虚伪的风尘习气（不涵盖所有）。
和林黛玉一样，知世故而不世故。当然你可以说他们是没有能力世故，也没问题，因为他们不想做到，所以不想世故又怎么会把能力放在世故上呢。但不能说他们没有能力悟到世故，活久了见多了，谁都会从心里开点窍的，世故对他们而言不过是耍小聪明，在他们看来是很不堪的。
钱钟书说:“我见到她之前，从未想到要结婚；我娶了她几十年，从未后悔娶她；也从未想过要娶别的女人。”钱钟书称杨绛:“最贤的妻，最才的女。”杨绛说：“我爱丈夫，胜过自己。我了解钱钟书的价值，我愿为他研究著述志业的成功，为充分发挥他的潜力、创造力而牺牲自己。”“我和谁都不争，和谁争我都不屑。简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。”“人能够凝炼成一颗石子，潜伏见底，让时光像水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。”
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