为什么简单的人总是受到伤害

惹是生非欺软怕硬是庸俗人最大的特征,哪怕他们不承认,实则是基因里就带有的恶习。

所以生命的第一课不是浑浑沌沌,更不是事不关己,而是正确掌握辩识力,否则修来修去都是愚痴。

你想简简单单,前提是你能辩识复杂并有处理的能力,千万不要相信用慈悲对待一切,不会保护自己死都不知怎么死的。慈悲前提是你拿得起金刚杵。善恶不着眼得创造一个万无一失的环境,你要不分别前提是你会善分辨善分别。你要不善不恶,前提是你本来就是善的。你对待恶云淡风轻地不以为然,前提是你完全具备随时捏死恶的能力。

做人不要以己度人,底线各异。 远离不好的群体是修行,是能力。

无垢施女!若菩萨成就四法常遇诸佛。何谓为四?宁舍身命不诽谤法,宁舍身命不谤菩萨,宁舍身命不亲近恶知识,忆念诸佛无有厌足。是为菩萨成就四法常遇诸佛。——《大宝积经·无垢施菩萨应辩会》

不与愚从事,毕故永以乐者,善人修德慕求良伴,见恶知识终以远离,所以然者,恶人所禀终无善行,堕人在冥不覩大明,是故说曰,不与愚从事,毕故永以乐也。——《出曜经》

恶知识应当远离,所以者何?恶知识者,能烧燋然,今世后世,众苦集聚。(《杂宝藏经》)

远离者,以其无利益。如软语贼,转来亲近,近则害人,恶知识复过于是!所以者何?是贼但能害今世一身,恶知识则世世害人;贼但能害命、夺财,恶知识则害慧念命根,夺佛法无量宝。知已,急当身、心远离。——《大智度论·释幻人无作品》

大王!菩萨摩诃萨行般若波罗蜜,乃至梦中不近恶友,何况觉时。何以故?菩萨摩诃萨不与破戒人共住,邪见人、无威仪人、邪命人、无义语人、懒惰人、乐住生死人、背菩提人、乐俗务人,不与共住。大王!菩萨摩诃萨行如是法离恶知识。——《胜天王般若波罗蜜经·第二法界品》

诸不善法中恶知识为最,诸善法中善知识为最。一切苦法中邪见为最,一切乐法中正见为最。——《寂调音所问经》

菩萨摩诃萨于恶象还不一定有恐惧,但对于恶知识还真的会生畏惧之心。恶知识他能坏你无量的善身、无量的善心。所以这个恶知识,他是善法之怨,所以菩萨应当远离诸恶知识。现在我们也常常会遇到诸恶知识,邪知邪见,行为不端,贪瞋痴慢疑具足,非常傲慢,说那些相似法说得头头是道,让人破坏佛的清净律仪。这些,未来的时代还很有市场,所以我们一定要远离。那你常常诵习《普贤行愿品》就能远离恶知识,你对这些恶知识就有分辨能力。——大安法师《大方广佛华严经·普贤菩萨行愿品》第7讲

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