『还初』问：请法师慈悲开示：六七因中转，五八果上圆，虽然六七因中转，在一生当中，不一定能够完成，但在修行中，除了求生西方以外，身口意要如何实践，才能够往此方向进行？答：六七因中转，其实就是第六意识，因为第七意识不能修观，第七意识的转，它自己也不能作主，其实是第六意识的转。问题是，第六意识是变化多端，它能够攀缘过去、攀缘现在、攀缘未来。所以我们一般来说，六七因中转的转变，就是刚开始先持戒，先成就善业力；第二个就修止观。持戒，当然大家知道，佛陀的戒法，什么该做？什么不该做？你心里面要有一个底线，你心中要画一个标准出来。持戒的精神–有所坚持，有所让步。不管是自利也好、利益众生也好，你心中一定要有一个底线的，踩到这个底线，那大家就是依法办理，一定要有一个底线的。持戒之余，你要修止观，就是我们刚刚说的，观察妄想无性，去修空观。空观的意思，不是要你空掉外境，这个外境，依他起你不要空，你要空掉的是心中的遍计执、你心中的妄想。所以，刚开始它是一个内观，就是你打什么妄想，你告诉你自己：事情不是这样子。你先观察达妄本空，这个妄想是虚妄的，然后你再念佛，那这个念佛就有力量了。所以修止观，就是破坏你心中的妄想，就是做这件事情。那妄想一次一次被你破坏以后，你心中的正念就强，你自己就可以作主，而不是妄想作主，这个时候就是六七因中转。当然这个都必须以持戒作基础，因为你犯了戒，你就很难修止观，你止观就修不起来。所以持戒，它会让你的身心安定，有助于止观，虽然它不是究竟，但它是一个非常重要的基础。
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