『还初』显示万象宛然而究竟无我的伟大。
人生宇宙的一切虽非有常、实、我法，然而功能不灭，世出世间因果关系丝毫不爽。《维摩诘经·佛国品》有颂云：“说法不有亦不无，以因缘故诸法生。无我无造无受者，善恶之业亦不亡。”意思是说，人生宇宙的一切法上，根本就没有所执的实我法性，我法空故，不可说为有；然而又有如幻的因果规律可得，诸心生时，必有影像显现，故也不可说为没有。法的出现是众缘聚集和合而生的产物，因缘生法的功能不会断灭。
于一切法上虽然没有我者、作者、受者可得，然而人生宇宙的一切现象，却是自有它之所以产生的各自的因果关系，体相业用不会混淆。由二执而发起的业必将熏习成种，遇缘必感后来的果报，善业必感可乐异熟，不善业必感不可乐异熟，如是功能绝对不会消失。
总之，我法虽无，因果却有，世间是如此，出世间也是如此的，没有什么两样。如能随顺染净因果之有而止恶修善，及大悲摄化一切有情以为大我，以破我法二执，同时又明白本来无我，而知无我法之可破，一切皆如梦幻功德，就能发起中道正行，乃至悟入佛法之知见。转，仅供参考。
未经允许不得转载：『还初』 » 唯识的伟大：万象宛然而究竟无我
