『还初』抚州曹山本寂禅师。僧问：学人通身是病，请师医。师曰：不医。曰：为甚么不医？师曰：教汝求生不得，求死不得！
问：沙门岂不是具大慈悲底人。师曰：是。曰：忽遇六贼来时如何？师曰：亦须具大慈悲。曰：如何具大慈悲？师曰：一剑挥尽。曰：尽后如何？师曰：始得和同。
问：眉与目还相识也无？师曰：不相识。曰：为甚么不相识？师曰：为同在一处。曰：恁么则不分去也。师曰：眉且不是目。曰：如何是目？师曰：端的去。曰：如何是眉？师曰：曹山却疑。曰：和尚为甚么却疑？师曰：若不疑，即端的去也。
师示众云：诸方尽把格则，何不与他道，却令他不疑去？云门在众出问：密密处为甚么不知有？师曰：只为密密，所以不知有。门曰：此人如何亲近？师曰？莫向密密处亲近。门曰：不向密密处时如何？师曰：始解亲近。门曰：喏喏。
妙喜曰：浊油更著黑灯心。
云门问：如何是沙门行？师曰：吃常住苗稼者是。曰：便恁么去时如何？师曰：你还畜得么？曰：畜得。师曰：你作么生畜？曰：著衣吃饭有甚么难？师曰：何不道披毛戴角。门礼拜。
问：家贫遭劫时如何？师曰：不能尽底去。曰：为甚么不能尽底去？师曰：贼是家亲。
师问德上座：菩萨在定闻香象渡河，出甚么经？曰：出涅槃经。师曰：定前闻，定后闻？曰：和尚流也。师曰：道也太煞道，只道得一半。曰：和尚如何？师曰：滩下接取。
妙喜曰：甚么处去也。
镜清问：清虚之理，毕竟无身时如何？师曰：理即如此，事作么生？曰：如理如事。师曰：谩曹山一人即得，争奈诸圣眼何？曰：若无诸圣眼，争鉴得个不恁么？师曰：官不容针，私通车马。
大沩喆云：曹山虽然善能切磋琢磨，其奈镜清，玉本无瑕，要会么，不经敏手，终成废器。
