『还初』沩山禅师谓仰山曰：“汝须独自回光返照，别人不知汝解处？汝试将实解献老僧看。”仰曰：“若教某甲自看，到这里无圆位，亦无一物一解得献和尚。”师云：“无圆位处，原是汝作解处，未离心境在。”仰曰：“既无圆位，何处有法，把何物作境？”师曰：“适来是汝作与么解是否？”仰曰：“是。”师云：“若恁么，是具足心境法，未脱我所心在，元来有解献我，许汝信位显，人位隐在。”
此则独见于《正法眼藏》《会元》诸书都不载。仰山和尚，因僧思隘，问：“禅宗顿悟，毕竟入门的意如何？”仰曰：“此意极难，若是祖宗门下，上根上智，一闻千悟，得大总持。其有根微智劣，若不安禅静虑，到这里总须茫然！”曰：“除此一路，别更有入处否？”仰曰：“有。”曰：“如何即是？”仰曰：“汝是甚处人？”曰：“幽州人。”仰曰：“汝还思彼处否？”曰：“ 常思。”仰曰：“能思者是心，所思者是境，彼处楼台林苑，人马骈阗，汝反思底，还有许多般也无。”正此下有僧于言下有省一句曰：“某甲到这里，总不见有。”仰曰：“汝解犹在心，信位即得，人位未在。”曰：“除却这个，别更有意也无？”仰曰：“别有别无即不堪也。”曰：“到这里作么生即是？”仰曰：“据汝所解，只得一玄，得坐披衣，向后自看。”此则《正法眼藏》《五灯会元》皆载。
