『还初』善知识亦言，阿罗汉有时亦是冷心肠。阿罗汉虽已不惧死，但仍不拂逆天地，祖师除非为正法传承大因缘，即便如此亦祸端连连。祖师为正法传承，亦不免受众中有小人坏人多舌人，皆为天之所忌。况我等微弱凡夫，有何慧眼，有何资格多嘴多舌，亦或妄想自认好心，亦或妄想捞那一点点功德，逆风而招灾招难招致天谴，夭折岂非指日可待。
伯端向己酉岁于成都遇师，授以丹法，自后三传非人，三遭祸患，皆不愈两旬，近忆师之所戒云：“异日有与汝解缰脱锁者，当宜授之，余皆不许。”尔后欲解名籍，而患此道人不知信，遂撰此叙丹法本末。既出，而求学者凑然而来，观其意勤，心不忍拒，乃择而授之。然所授者，皆非有巨势强力能持危拯溺、慷慨特达、能仁明道之士。初再罹祸患，心犹未知，竟至于三，乃省前过。故知大丹之法至简至易，是以天意秘惜，不许轻传于匪人（愚昧小人）也。而伯端不遵师语，屡泄天机，以其有身，故每膺谴患，此天之深戒如此之神且速；敢不恐惧克责。自今以往，当钳口结舌，虽鼎镬居前，刀剑加项，亦无复敢言矣。
第一次投毒，达摩祖师吃完后“索盘吐蛇一升”；第二次投毒，达摩祖师“于大盘石上坐，毒出石裂。”就这样前后六次遭下毒，五次失败。
到第六次投毒时，达摩祖师觉得自己与世人的因缘尽了，于是将佛陀传下的袈裟传给弟子慧可，并对慧可说：“我缘此毒，汝亦不免此难。至第六代传法者，命如悬丝……”而后便安然服毒，端坐圆寂。
知县翟仲侃听信了辨和诬告，对慧可加以酷刑拷打审问，罗列“十大罪状”层层上奏朝廷，后得到朝廷批准，最终将一代宗师迫害斩首。慧可被斩首后，尸首流出白乳，肉色如常。
像六祖慧能这样被陷害的事情并不是个案。菩提流支弟子对达摩大师多次下毒，二祖慧可大师被凡夫僧诬告，从而失命，长沙师备大师被人诬陷杀死生父，大慧宗杲也被错悟之人写书污蔑。
近代虚云和尚112岁时，住持云门山大觉寺，被人诬告藏匿罪犯。全寺僧人120余人，被军警包围。虚云和尚被拘禁于方丈室内，门封窗闭，绝其饮食，后四次遭人毒打，打得头面流血，肋骨折断。老和尚阖目不视，闭口不语。
天之所忌，德行不好的人不能修法。这种无形的业力，若你一旦沾上则像踩了地雷随时爆。除非非人有自知之明主动了断此业不再偷窥天机而去好好做人，但绝无可能有此善心。
