『还初』论圣人洁癖清高，自然高于凡夫俗子的小清高，一迹不落真正说明了善行无迹，虽大而无当，亦透彻肺腑。
天根问无名人曰，请问治理天下的方法？
无名人说，去，你这粗鄙肤浅之人。我虽为造物而成为人，却对世俗而无心，若我不想做人厌烦人世了，可以去游无何有之乡，何必拿世俗粗鄙之事打扰我？
人往高处走，圣人在世对世无心，若厌倦人世，自然要入无何有之乡，而非将精神堕落尘世为污为垢。
圣人以养生为本以治理天下为不得已之余事，而世俗人皆不善养生者又何以治理天下呢？
原文：故君子不得已而临莅天下，莫若无为。无为也，而后安其性命之情。故贵以身于为天下，则可以托天下；爱以身于为天下，则可以寄天下。故君子苟能无解其五藏，无擢其聪明，尸居而龙见，渊默而雷声，神动而天随，从容无为而万物炊累焉。吾又何暇治天下哉！
原文：天根游于殷阳，至蓼(liǎo)水之上，适遭无名人而问焉，曰：“请问为天下。”无名人曰： “去!汝鄙人也，何问之不豫也!予方将与造物者为人，厌则又乘夫莽眇(miǎo)之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处圹埌(kuàng làng)之野。汝又何帠(yì)以治天下感予之心为?”又复问，无名人曰：“汝游心于淡，合气于漠，顺物自然而无容私焉，而天下治矣。”
且以我之小洁癖清高，大胆譬喻圣人之清高。
若有人请圣人去治理天下，圣人捂住耳朵讲，你如何用如此鄙俗之事污我耳朵呢？此中绝非假惺惺之意。
若有人断我与灵魂伴侣必无爱情，若有人叹我青灯古佛广袤无际是枯燥，若有人恶意扭曲我劝伴侣出家之意。
反自赞人生乌烟瘴气是色彩缤纷。
粗糙点讲，苍蝇给人类洗脑说，屎那么好吃，你肯定没吃过。
频率是最实际的，不得不说，不是同频率，是完全不可能交流意会的，白费口舌。
习气是很现实的，俗世亦险，在这世上还是会烦恼的。
庄子之言空灵瑰丽大而无当，妥妥人畜无害的熊孩子。但是那么熊的熊孩子，真是让脾气火爆的想一拳锤爆。
还初
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