佛源老和尚:肉身不坏,是要靠自己的戒定慧的

我刚问了一个正在看书的山西人:「看什么书?」「看语文书。]我说:「看语文能了生死吗?既然不能了生死,看语文书不如看佛经,看佛经不如去打坐,打坐更能开悟了生死。」《法华经》讲:「若人静坐一须臾,胜造恒沙七宝塔。」只要你清清静静的坐一下子,胜过你造七宝塔,还不止一个,是好多好多的宝塔,功德这么大,你们还不想进禅堂来,却在外面东游西荡,你们这是有全铺不开,偏要开杂货店,烂铜烂铁就开佃烂铁铺吧!「随生死而飘沉,逐色声而贪染,十缠十使积成有漏之因,六根六尘妄作无边之罪。」一天到晚眼睛看外头,不看自己,看到好的东西就想去偷,看到好的食物就想吃,那个包子好吃,那个饼干好吃,那个可乐好喝……就是六根对六尘,妄作无边之罪,看到好的就想贪。

佛法真了不起,把这些事情交代得清清楚楚,何谓上升,何谓下坠。你们要好好在禅堂里打坐,好好听开示,听一点算一点,知道什么是与佛法不相应,违背佛教的,出家人不能做的,你就不要做。我的教授和尚讲过一些话,我到现在还记得,我们那时十多岁,年纪轻轻,教授和尚很慈悲说:「你们平时要小心,戒,千万不能犯,犯了就守不住了。」好像那些吸毒的,要戒就要一下子戒掉,不能放弃,不然始终戒不掉。

出家人要好好持戒,戒是了生死的基础,是禅定的第一条守规,切记切记,没有戒想要入定是不可能的,没有定想要开智慧也是不可能的。正念不严守,则被境界所转,那些贪污的财迷心窍,我们则被六尘所牵,给外境做奴隶。懂得了这个道理才好好修行,不然怎能坐得稳呢?是被外境所牵还是心为万物之主呢?自己好好管好自己,如同看牛,好好把牛看好。

我近期身体不好,记性又差,以前老和尚所讲的开示是由我记录,现在大部份都记不起来了,只能把我自己的经验体会,跟你们充充壳子,其实讲多了打闲岔。提起话头来——参!

俗世人为了研究,搞点名堂出来,废寝忘餐,想问题连头发都想白了。你们有些人只想睡懒觉,既想开悟又要了生死,随随便便哪有这么便宜的事情呢?修行像打仗一样,一人与万人斗,黄檗禅师说:「学道犹如守禁城,紧把城头战一场;不经一番寒彻骨,焉得梅花扑鼻香?」一个人与一万个人斗,哪一万个人呢?就是种种的妄想。正念与邪念斗,叫万法归一。你跟一万个人斗,那就要拿出全身本事来,睡着不起来懒是敌人,好吃贪吃是敌人,无明火烧是敌人,贡高我慢也是敌人。

昨天有人打电话来,是个不听话的,懒得不得了,什么也不肯做,天天往外跑,去化缘,我要赶他走,停发单钱,普佛钱也不给他,他就打电话来跟我闹,说我逼他,叫我不要逼他上梁山……上什么梁山?我在家里等着你,你来杀吧!我怕你杀?我这么大年纪也死得了,我死了你也活不成,看哪个厉害?这也是斗,这是正义与邪义斗。

你想睡觉我就是不给你睡,看你怎样?你肯到禅堂来一跑,睡魔就跑掉了。你们有的还闹笑话,三藏十二部经典不看,专看那些不三不四的,看报纸不看国家大事,专看谈恋爱的,那些乱七八糟的东西越看越糊涂。我们以前读书,读唐诗、读佛经,读《劝发菩提心文》与《释迦成道记》,除了这些没有别的好读。你们现在有的连《忏悔文》都没有读熟,如何当悦众呢?忏悔好像洗衣粉,衣服脏了放些洗衣粉,一泡一洗就干净了。你们一天到晚妄想纷纷,吃喝玩乐,嫉妒猜疑,无明火一起,把《忏悔文》念一遍,把心洗一洗就清净多了。「弟子众等,自达真性,枉入迷流……」违背了自己的真性,冤冤枉枉地流入尘劳妄念,流到那些脏水污水里去了。你看桂花潭的水多干静,厕所里的水多脏,干静水流入厕所里,多冤枉呀!清净水变成了污水,那只能做肥料。《忏悔文》又叫观文,不能嘴巴在动心不念,是要观想的。经过心里这把筛子来筛一筛,过过滤,消消毒,污水就变成了清水。

过去祖师作偈文:「生逢中国,常遇明师,正信出家,童真入道,人身难得,佛法难闻,中国难生」我们现在生在中国,中国出圣人,多少善知识,多少祖师,多少佛菩萨应世而来。广东有很多肉身菩萨,云门祖师也是肉身菩萨,他圆寂后在塔里十三年,报梦到京里一位大臣:「好闷呀!我在塔里这么久了,赶快把塔打开来呀!」于是上奏皇帝,皇帝说:「文偃大师道果圆满,现在托梦奏来,就去云门开塔吧!」宝塔凿开,只见云门祖师肉身如故,眼睛微微的闭着,还有血气,嘴唇红润,毛发与指甲仍然生长,肌肤还有弹性,像活的一样(这是有历史记载的),就把他的肉身迎请进京供养两个月,后来再报梦:「我要回去了!」又把他送回云门来。你看,祖师有多大的灵感,死了还不腐烂。有个比丘尼死了三年,挖出来没有腐烂,还像活生生的一样。其实肉身不坏,要靠自己的戒定慧的。

九华山这地方很有灵气,很多师父一天到晚诵《地藏经》,熟得不要本子,我们则连《忏悔文》都读不熟,还看闲书干什么呢?你该把《金刚经》读熟来。那时候,五祖传六祖就是传了一部《金刚经》,从「如是我闻」到「应无所住而生其心」,六祖菩萨就豁然大悟,「何期自性本自清净,何期自性本不生灭,何期自性本自具足,何期自性本无动摇,何期自性能生万法。」就是一部《金刚经》使六祖大彻大悟了,所以你把《金刚经》背熟来就开悟啦!「无人相,无我相,无众生相,无寿者相。」老师讲都讲不得,讲了就跟老师斗咀:「你自己不上殿,要我上殿?你自己不做,叫我做?]这就是世人的习气毛病,人我是非,嫉妒猜疑,你一动他,他就盯着你,不服从,这都是不懂佛法!

过去祖师开了悟,对皇帝还是很客气很尊重,那时皇帝问云门祖师:「如何是禅?」回答:「圣主有问,臣僧有答。」称皇帝为圣主,自称臣僧,他就是这样地尊重皇帝。唐朝有位祖师,听到别人在争论:「皇帝要不要拜佛?」他就说:「皇帝不要拜佛,皇帝也是佛嘛!」你看祖师对皇帝多么客气尊重。本来一切众生都是佛,皇帝当然也是佛,说得皇帝高兴万分。要皇帝信仰佛教,弘扬佛法,当然要观机说法,看皇帝的机感是什么,那位祖师一炮就打响了,皇帝自然而然将佛法兴盛起来,尊重佛法,尊重出家人。

真正的佛法是对机说法的,你是烧锅炉的,就跟你说如何把锅炉烧好,不要浪费,要经常检查,不要把锅炉烧爆炸了,这就是佛法。劝导小孩子不要睡懒觉,好好读书,也是佛法。你们学写字,学画画,既是陶冶性情,也是庄严国土,寺庙里写对联,用文字表彰文化道德,也是佛法。农村的老百姓来了,放个香炉在外头,让他们烧香拜佛,对他们说:「烧烧香,拜拜菩萨,菩萨保佑你家里如意平安。」他们就高兴了。对那些干部说:「恭喜你升官发财。」他也高兴得不得了。所以一切法都是对机而说的。我们在禅堂里不能说升官发财、消灾延寿,我们是要明心见性,认识自己是谁。

皇帝问云门祖师:「如何是禅?」回答:「圣主有问,臣僧有答。」你有问,我有答,这个就是禅,你要体会这个东西。提起话头来——参!

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