『还初』有一次，世尊住在王舍城栗鼠飼養處的竹林中。
當時，尊者舍利弗與尊者摩訶純陀，以及尊者闡陀住在耆闍崛山。
當時，尊者闡陀在那裡是生病者、受苦者、重病者。
那時，尊者舍利弗傍晚時，從獨坐出來，去見尊者摩訶純陀。抵達後，對尊者摩訶純陀說這個：
「純陀學友！我們走，讓我們去見尊者闡陀，為探病者。」
那時，尊者舍利弗與尊者摩訶純陀去見尊者闡陀。抵達後，在設置的座位坐下。坐下後，尊者舍利弗對尊者闡陀說這個：
「闡陀學友！是否能被你忍受？是否能被[你]維持生活？是否苦的感受減退、不增進，減退的結局被知道，非增進？」
「舍利弗學友！不能被我忍受，不能被[我]維持，我強烈苦的感受增進、不減退，增進的結局被知道，非減退，學友！猶如有力氣的男子以銳利的刀刃在頭上切割。同樣的，學友！激烈的風在頭上切割。
學友！不能被我忍受，不能被[我]維持……（中略）沒減退被了知，學友！猶如有力氣的男子以堅固的皮繩在頭上給與纏頭巾。同樣的，學友！在頭上有激烈的頭痛。
學友！不能被我忍受，不能被[我]維持……（中略）沒減退被了知，學友！猶如熟練的屠牛夫或屠牛夫的徒弟，以銳利的牛刀切開腹部。同樣的，學友！激烈的風切開腹部。
學友！不能被我忍受，不能被[我]維持……（中略）沒減退被了知，學友！猶如兩位有力氣的男子對較弱男子在不同的手臂上捉住後，在炭火坑上燒、遍燒。同樣的，學友！在身體中有激烈的熱病。
學友！不能被我忍受，不能被[我]維持，我強烈苦的感受增進、不減退，增進的結局被知道，非減退，學友！我將取刀[自殺]，我不期待活命。」
「闡陀學友！你不要取刀，請闡陀學友維持生存，我們想要維持生存的闡陀學友，如果沒有闡陀學友的適當食物，我將為闡陀學友遍求適當食物；如果沒有闡陀學友的適當醫藥，我將為闡陀學友遍求適當醫藥；如果沒有闡陀學友的適當看護者，我將看護闡陀學友，闡陀學友！你不要取刀，請闡陀學友維持生存，我們想要維持生存的闡陀學友。」
「舍利弗學友！非沒有我的適當食物，有我的適當食物；非沒有我的適當醫藥，有我的適當醫藥；非沒有我的適當看護，有我的適當看護，學友！此外，大師長久都被我合意、非不合意地尊敬；學友！因為這對弟子來說是適當的：凡都應該合意、非不合意地尊敬大師，舍利弗學友！『闡陀比丘將無應該被責備的取刀。』請你這麼憶持它。」
「願我們就某點詢問尊者闡陀，如果尊者闡陀為問題之解答給機會。」
「舍利弗學友！請你問，聽聞後我們將知道。」
「闡陀學友！你認為眼、眼識、能被眼識所識知的諸法：『這是我的，我是這個，這是我的真我。』……（中略）闡陀學友！你認為舌、舌識、能被舌識所識知的諸法：『這是我的，我是這個，這是我的真我。』……（中略）闡陀學友！你認為意、意識、能被意識所識知的諸法：『這是我的，我是這個，這是我的真我。』呢？」
「舍利弗學友！我認為眼、眼識、能被眼識所識知的諸法：『這不是我的，我不是這個，這不是我的真我。』……（中略）舍利弗學友！我認為舌、舌識、能被舌識所識知的諸法：『這不是我的，我不是這個，這不是我的真我。』……（中略）舍利弗學友！我認為意、意識、能被意識所識知的諸法：『這不是我的，我不是這個，這不是我的真我。』」
「闡陀學友！在眼、眼識、能被眼識所識知的諸法上看見什麼、證知什麼後，你認為眼、眼識、能被眼識所識知的諸法：『這不是我的，我不是這個，這不是我的真我。』……（中略）闡陀學友！在舌、舌識、能被舌識所識知的諸法上看見什麼、證知什麼後，你認為舌、舌識、能被舌識所識知的諸法：『這不是我的，我不是這個，這不是我的真我。』……（中略）闡陀學友！在意、意識、能被意識所識知的諸法上看見什麼、證知什麼後，你認為意、意識、能被意識所識知的諸法：『這不是我的，我不是這個，這不是我的真我。』呢？」
「舍利弗學友！在眼、眼識、能被眼識所識知的諸法上看見滅、證知滅後，我認為眼、眼識、能被眼識所識知的諸法：『這不是我的，我不是這個，這不是我的真我。』……（中略）舍利弗學友！在舌、舌識、能被舌識所識知的諸法上看見滅、證知滅後，我認為舌、舌識、能被舌識所識知的諸法：『這不是我的，我不是這個，這不是我的真我。』……（中略）舍利弗學友！在意、意識、能被意識所識知的諸法上看見滅、證知滅後，我認為意、意識、能被意識所識知的諸法：『這不是我的，我不是這個，這不是我的真我。』」
在這麼說時，尊者摩訶純陀對尊者闡陀說這個：
「闡陀學友！因此，在這裡，這個那位世尊的教說應該被經常好好作意：
『對依止者來說有搖動，對無依止者來說沒有搖動，
在沒有搖動時有寧靜，在有寧靜時沒有傾斜，
在沒有傾斜時沒有來去，在沒有來去時沒有死亡與往生，
在沒有死亡與往生時就不在此世不在他世不在兩者的中間，這就是苦的結束。』」[Ud.74]那時，尊者舍利弗與尊者摩訶純陀以這個勸誡勸誡尊者闡陀後，從座位起來後離開。那時，尊者闡陀在那些(兩位)尊者離開不久時取刀了。
那時，尊者舍利弗去見世尊。抵達後，向世尊問訊後，在一旁坐下。在一旁坐下的尊者舍利弗對世尊說這個：
「大德！尊者闡陀已取刀，他的趣處是什麼？來世是什麼？」
「舍利弗！無應該被責備的被闡陀比丘就在你的面前記說，不是嗎？」
「大德！有一個名叫晡玻跋若的跋耆村落，在那裡，尊者闡陀有諸朋友俗家、諸親友俗家、諸應該被斥責的俗家。」
「舍利弗！確實有闡陀比丘的這些諸朋友俗家、諸親友俗家、諸應該被斥責的俗家，但，舍利弗！我不說：『這個情形有應該被責備的。』
舍利弗！凡那個身體倒下，他執取另一個身體者，我說：『有應該被責備的。』對闡陀比丘來說，那個不存在。『無應該被責備的被闡陀比丘取刀。』舍利弗！請你這麼憶持它。」[MN.144]
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