『还初』一曰轻
不轻不重者，中和之音也。起调当以中和为主，而轻重特损益之，其趣自生也。
盖音之取轻，属于幽情，归乎玄理。而体曲之意，悉曲之情，有不期轻而自轻者。第音之轻处最难：工夫未到，则浮而不实，晦而不明，虽轻亦未合。惟轻之中，不爽清实，而一丝一忽，指到音绽，更飘飖（yao）鲜朗，如落花流水，幽趣无限。乃有一节一句之轻，有间杂高下之轻，种种意趣，皆贵清实中得之耳。
要知轻不浮，轻重之中和也。重不煞，重中之中和也。故轻重者，中和之变音。而所以轻重者，中和之正音也。
一曰重
诸音之轻者，业属乎情。而诸音之重者，乃繇（you）乎气。情至而轻，气至而重，性固然也，第指有重轻，则声有高下。而幽微之后，理宜发扬。倘指势太猛，则露杀伐之响。其盈胸臆，则出刚暴之声。惟练指养气之士，则抚下当求重抵轻出之法，弦上自有高朗纯粹之音，宣扬和畅，疏越神情。而后知用重之妙，非浮躁乖戾者之所比也。
故古人抚琴，则曰：弹欲断弦，按如入木。此专言其用力也，但妙在用力不觉耳。夫弹琴至于力，又至于不觉，则指下虽重如击石，而毫无刚暴杀伐之疚：所以为重欤？及其鼓宫叩角，轻重间出，则岱岳江河，吾不知其变化也。
一曰迟
古人以琴声能涵养情性，为其有太和之气也，故名其声曰希声。
未按弦时，当先肃其气，澄其心，缓其度，远其神。从万籁俱寂中泠然音生，疏如寥廓，窅若太古，优游弦上，节其气候，候至而下，以叶厥律者，此希声之始作也。
或章句舒徐，或缓急相间，或断而复续，或幽而致远。因候制宜，调古声澹，渐入渊源，而心志悠然不已者，此希声之引伸也。
复探其迟之趣：乃若山静秋鸣，月高林表，松风远沸，石涧流寒，而日不知晡，夕不觉曙者，此希声之寓境也。
严天池诗：几回拈出阳春调，月满西楼下指迟。其于迟意大有得也。若不知气候两字，指一入弦，惟知忙忙连下，迨（dai）欲放慢，则竟索然无味矣。深于气候，则迟速俱得，不迟不速亦得，岂独一迟尽其妙耶？
一曰速
指法有重则有轻，如天地之有阴阳也。有迟则有速，如四时之有寒暑也。盖迟为速之纲，速为迟之纪，尝相间错而不离。故句中有迟速之节，段中有迟速之分，则皆藉一速以接其迟之候也。
然琴操之大体固贵乎迟。疏疏淡淡，其音得中正和平者是为正音，阳春佩兰之曲是也。忽然变急，其音又系最精最妙者，是为奇音，雉朝飞乌夜啼之操是也。所谓正音备，而奇音不可偏废，此之为速。拟之于似速而实非速、欲迟而不得迟者，殆相径庭也。
然吾之论速者二：有小速，有大速。小速微快，要以紧紧，使指不伤速中之雅度，而恰有行云流水之趣。大速贵急，务令急而不乱，依然安闲之气象，而能泻出崩崖飞瀑之声。是故速以意用，更以意神。小速之意趣，大速之意奇。若迟而无速，则以何声为结构？速无大小，则亦不见其灵机。故成连之教伯牙于蓬莱山中，群峰互峙，海水崩折，林木窅冥，百鸟哀号，曰：先生将移我情矣！后子期听其音，遂得其情于山水。噫！精于其道者，自有神而明之之妙，不待缕悉，可以按节而求也。
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