『还初』抚琴卜静处亦何难？独难于运指之静。然指动而求声，恶乎得静？余则曰：政在声中秋静耳。声厉则知指躁，声粗则知指浊，声希则知指静：此审音之道也。盖静繇（由）中出，声自心生，苟心有杂扰，手有物挠，以之抚琴，安能得静？惟涵养之士，澹泊宁静，心无尘翳，指有余闲，与论希声之理，悠然可得矣。所谓希者，至静之极，通乎杳渺，出有人无，而游神于羲皇之上者也。
约其下指功夫，一在调气，一在练指。调气则神自静，练指则音自静。如爇妙香者，含其烟而吐雾。涤岕（jie）茗者，荡其浊而泻清。取静音者亦然：雪其躁气，释其竞心，指下扫尽炎嚣，弦上恰存贞洁。故虽急而不乱，多而不繁。渊深在中，清光外发。有道之士，当自得之。
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