一曰静

抚琴卜静处亦何难?独难于运指之静。然指动而求声,恶乎得静?余则曰:政在声中秋静耳。声厉则知指躁,声粗则知指浊,声希则知指静:此审音之道也。盖静繇(由)中出,声自心生,苟心有杂扰,手有物挠,以之抚琴,安能得静?惟涵养之士,澹泊宁静,心无尘翳,指有余闲,与论希声之理,悠然可得矣。所谓希者,至静之极,通乎杳渺,出有人无,而游神于羲皇之上者也。

约其下指功夫,一在调气,一在练指。调气则神自静,练指则音自静。如爇妙香者,含其烟而吐雾。涤岕(jie)茗者,荡其浊而泻清。取静音者亦然:雪其躁气,释其竞心,指下扫尽炎嚣,弦上恰存贞洁。故虽急而不乱,多而不繁。渊深在中,清光外发。有道之士,当自得之。

(还初输入)

未经允许不得转载:『还初』 » 一曰静

赞 (0)

如果对您有帮助,打赏支持一下哦~

微信扫一扫打赏