一曰清

语云:弹琴不清,不如弹筝。言失雅也。故清者,大雅之原本,而为声音之主宰。地不僻则不清,琴不实则不清,弦不洁则不清,心不静则不清——皆清之至要者也。而指上之清尤为最:指求其劲,按求其实,则清音始出。手不下徽,弹不柔懦,则清音并发。而又挑必甲尖,弦必悬落,则清音益妙。两手如鸾凤和鸣,不染纤毫浊气。厝(cuo)指如敲金戛石,傍弦绝无客声。此则练其“清骨”,以超乎诸音之上矣。

究夫曲调之清,则最忌连连弹去,亟亟(ji)求完,但欲热闹娱耳,不知意趣何在:斯则流于浊矣。故欲得其清调者,必以贞静宏远为度,然后按以气候,从容宛转:候宜逗留,则将气息以俟之。候宜紧促,则用疾急以迎之。是以节奏有迟速之辨,吟猱有缓急之别。章句必欲分明,声调愈欲疏越。皆是一度一候,以全其终曲之雅趣。试一听之,则澄然秋潭,皎然寒月,湱(huo)然山涛,幽然谷应:始知弦上有此一种情况,真令人心骨俱冷,体气欲仙矣。

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