《乐志》曰:琴有正声,有间声。其声正直和雅,合于律吕,谓之正声。此雅颂之乐,古乐之作也。其声间杂繁促,不协律吕,谓之间声。此郑卫之音,俗乐之作也。雅颂之音理,而民正。郑卫之曲动,而心淫。然则如之何而可就正乎?必也黄钟以生之,中正以平之,确乎郑卫不能入也。按此论,则琴固有时、古之辨矣。大都声争而媚耳者,吾知其时也。音澹而会心者,吾知其古也。而音出于声,声先败,则不可复求于音。故媚耳之声,不特为其疾速也,为其远于大雅也。会心之音,非独为其延缓也,为其不沦于俗响也。俗响不入,渊乎大雅,则其声不争,而音自古矣。
然粗率疑于古朴,疏慵疑于冲澹,似超于时,而实病于古。病于古,与病于时者奚以异?必融其粗率,振其疏慵,而后下指不落时调。其为音也,宽裕温庞,不事小巧,而古雅自见。一室之中,宛在深山邃谷,老木寒泉,风声簌簌,令人有遗世独立之思,此能进于古者矣。