『还初』《乐志》曰：琴有正声，有间声。其声正直和雅，合于律吕，谓之正声。此雅颂之乐，古乐之作也。其声间杂繁促，不协律吕，谓之间声。此郑卫之音，俗乐之作也。雅颂之音理，而民正。郑卫之曲动，而心淫。然则如之何而可就正乎？必也黄钟以生之，中正以平之，确乎郑卫不能入也。按此论，则琴固有时、古之辨矣。大都声争而媚耳者，吾知其时也。音澹而会心者，吾知其古也。而音出于声，声先败，则不可复求于音。故媚耳之声，不特为其疾速也，为其远于大雅也。会心之音，非独为其延缓也，为其不沦于俗响也。俗响不入，渊乎大雅，则其声不争，而音自古矣。
然粗率疑于古朴，疏慵疑于冲澹，似超于时，而实病于古。病于古，与病于时者奚以异？必融其粗率，振其疏慵，而后下指不落时调。其为音也，宽裕温庞，不事小巧，而古雅自见。一室之中，宛在深山邃谷，老木寒泉，风声簌簌，令人有遗世独立之思，此能进于古者矣。
