『还初』先正云：以无累之神，合有道之器。非有逸致者，则不能也。第其人必具超逸之品，故自发超逸之音。本从性天流出，而亦陶冶可到。如道人弹琴，琴不清亦清。朱紫阳曰：古乐虽不可得而见，但诚实人弹琴，便雍容平淡。
故当先养其琴度，而次养其手指，则形神并洁，逸气渐来。临缓则将舒缓而多韵，处急则犹运急而不乖。有一种安闲自如之景象，尽是潇洒不群之天趣：所为得之心而应之手，听其音而得其人。此逸知所征也。
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一曰逸
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先正云：以无累之神，合有道之器。非有逸致者，则不能也。第其人必具超逸之品，故自发超逸之音。本从性天流出，而亦陶冶可到。如道人弹琴，琴不清亦清。朱紫阳曰：古乐虽不可得而见，但诚实人弹琴，便雍容平淡。
故当先养其琴度，而次养其手指，则形神并洁，逸气渐来。临缓则将舒缓而多韵，处急则犹运急而不乖。有一种安闲自如之景象，尽是潇洒不群之天趣：所为得之心而应之手，听其音而得其人。此逸知所征也。
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