忘机

离于俗,读书

《招魂》屈原

还初 发布于 2023-08-15

朕幼清以廉洁兮,身服义而未沬(mei)。主此盛德兮,牵于俗而芜秽。上无所考此盛德兮,长离殃而愁苦。帝告巫阳曰:有人在下,我欲辅之。魂魄离散,汝筮予之!巫阳对曰:掌梦。上帝其难从。若必筮予之,恐后之谢,不能复用巫阳焉。 乃下招曰:魂兮归来!去君之恒干,何为四方些?舍君之乐处,而离彼...

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择善而交

还初 发布于 2023-08-10

去4S店保养车,顺便和小伙伴多跑了点路去逛逛街,在一家店加了一个青年的微信,我是从来不会主动加人微信的,毕竟简缘是我的为人准则,人际关系越简单越好,并且如果不小心主动结交到恶友,那便是主动增加的恶缘。 自知没有圣人修证到的高境界,所以只能在还是普通人的时候交友尽量择善而交了。 我...

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《九辩》屈原

还初 发布于 2023-08-05

悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰,憭慄(liao’li)兮若在远行,登山临水兮送将归,泬寥(xue’liao)兮天高而气清,寂漻兮收潦(lao)而水清,憯(can)悽增欷(xi)兮薄寒之中人,怆怳(chuang’huang)懭悢(kuang...

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《远游》《卜居》《渔父》屈原

还初 发布于 2023-07-28

远游 悲时俗之迫阨(e)兮,愿轻举而远游。质菲薄而无因兮,焉托乘而上浮。遭沉浊而污秽兮,独郁结其谁语!夜耿耿而不寐兮,魂茕茕而至曙。 惟天地之无穷兮,哀人生之长勤。往者余弗及兮,来者吾不闻。部徙倚而遥思兮,怊(chao)惝恍(chang’huang)而乖怀。意荒忽而流...

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《劝学》荀子

还初 发布于 2023-07-25

君子曰:学不可以已。 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。...

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《游褒禅山记》王安石

还初 发布于 2023-07-17

褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华阳洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。 其下平旷,有泉侧出,而记...

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《九章》屈原

还初 发布于 2023-07-12

惜诵 惜诵以致愍(min)兮,发愤以抒情。所作忠而言之兮,指苍天以为正。令五帝以㭊(xi)中兮,戒六神与向服。俾(bi)山川以备御兮,命咎繇(jiu’yao)使听直。 竭忠诚以事君兮,反离群而赘肬(you)。忘儇(xuan)媚以背众兮,待明君其知之。言与行其可迹兮,情...

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绝笔古诗词

还初 发布于 2023-07-11

《临路(终)歌》李白 大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。 馀风激兮万世,游扶桑兮挂石袂。 后人得之传此,仲尼亡兮谁为出涕。 《拟挽歌辞三首·其一》白居易 有生必有死,早终非命促。 昨暮同为人,今旦在鬼录。 魂气散何之?枯形寄空木。 娇儿索父啼,良友抚我哭。 得失不复知,是非安能觉!...

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《雜阿含經卷第十二》十二缘起

还初 发布于 2023-07-11

為什麼會有苦的集起?簡言之,因為沒有智慧(「無明」),因為有貪愛、執著。 若作更細部的解析,可分解為十二因緣:無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六入處、六入處緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老病死憂悲惱苦。 「緣」表示前者是後者的條件。 十二因緣的各支,簡單解釋...

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《孟子》二

还初 发布于 2023-07-05

万章上 万章问曰:《诗》云:取妻如之何?必告父母。信斯言也,宜莫如舜。舜之不告而娶,何也?孟子曰:告则不得娶。男女居室,人之大伦也。如告,则废人之大伦,以怼父母,是以不告也。万章曰:舜之不告而娶,则吾既得闻命矣。帝之妻舜而不告,何也?孟子曰:帝亦知告焉则不得妻也。君子可欺以其方,...

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