佛学

还初 发布于 2023-07-01

永嘉大师把修行的基础、次第以及修行时应该注意的情况都讲完以后，就要讲修行最重要的核心部分了，也就是如何正修永嘉禅，分三章来介绍。按照永嘉大师的修行次第，需要先修止、后修观，最后止观圆融不二。这一章先介绍奢摩他，也就是修止的方法。 奢摩他是梵文，翻译过来就是至静之法，至是到达的意思...

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还初 发布于 2023-03-25

圣严法师 《南海寄归内法传》卷三“二十三经行少病”说：“五天之地，道俗多作經行，直去直來唯遵一路，隨時適性勿居鬧處，一則痊痾、二能銷食。禺中日昳即行時也。或可出寺長引、或於廊下徐行，若不為之，身多病苦，遂令脚腫肚腫臂疼髆疼。但有痰癊不銷，並是端居所致。必若能行此事，實可資身長道。...

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还初 发布于 2023-03-05

相應部8相應7經/自恣經(婆耆舍相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)[SA.1212, MA.121, AA.32.5]有一次，世尊與約五百位比丘全都是阿羅漢的大比丘僧團，住在舍衛城東園鹿母講堂。當時，在十五那個布薩自恣日，世尊被比丘僧團圍繞，坐在屋外。那時，世尊觀察沈默的比丘僧團後...

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还初 发布于 2023-03-05

雜阿含1212經正聞本1312經/佛光本1196經(莊春江標點)如是我聞：一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園，夏安居，與大比丘眾五百人俱，皆是阿羅漢，諸漏已盡，所作已作，離諸重擔，斷除有結，正智心善解脫，除一比丘，謂：尊者阿難，世尊記說彼現法當得無知證。爾時，世尊臨十五日月食受時，於大眾...

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还初 发布于 2023-02-22

中阿含23經/智經(舍梨子相應品)(莊春江標點)我聞如是：一時，佛遊舍衛國，在勝林給孤獨園。爾時，牟利破群㝹([少/兔])比丘捨戒罷道。黑齒比丘聞牟利破群㝹比丘捨戒罷道，即詣尊者舍梨子所，稽首禮足，卻坐一面。坐已，白曰：「尊者舍梨子！當知：牟利破群㝹比丘捨戒罷道。」尊者舍梨子曰：...

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还初 发布于 2023-02-10

有一次，世尊住在王舍城栗鼠飼養處的竹林中。當時，尊者舍利弗與尊者摩訶純陀，以及尊者闡陀住在耆闍崛山。當時，尊者闡陀在那裡是生病者、受苦者、重病者。那時，尊者舍利弗傍晚時，從獨坐出來，去見尊者摩訶純陀。抵達後，對尊者摩訶純陀說這個：「純陀學友！我們走，讓我們去見尊者闡陀，為探病者。...

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还初 发布于 2023-02-06

北傳:雜阿含990經 如是我聞： 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，尊者阿難晨朝著衣持鉢，詣舍衛城，次第乞食，至鹿住優婆夷舍。 「鹿住優婆夷遙見尊者阿難，疾敷床座，白言： 「尊者阿難令坐！」 時，鹿住優婆夷稽首禮阿難足，退住一面，白尊者阿難： 「云何言世尊知法？我父富蘭那先修...

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还初 发布于 2023-01-14

“远离恶苾刍，亲近圣行处。”亲近好比丘，不要亲近恶比丘。前面告诉你不要分别，那是说你供养的时候不起分别，你自己要想修行的时候，要选择哪个是善友、哪个是恶友。 如果你有力量可以转恶，像文殊、普贤、观音、地藏那些菩萨，他不分恶善，愈恶愈度他。我们没有这个力量，一般的人没有这个力量，佛...

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还初 发布于 2023-01-14

「不如理」就是说，你听闻了一个邪法以后，你自己在寂静处，一次一次加以消化思惟，这个时候，产生一种「非正法类」的「分别」，这就是一种邪见。我们知道「想法」跟「见」是不同：想法是不坚固的，它只是一个听闻；但是这个听闻经过思惟以后，就变成一个知见了，这个知见就很难改变，这个叫邪见。「如...

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还初 发布于 2023-01-14

邪见跟愚痴不太一样。诸位！愚痴就是说你这个人内心不知道正法，但是你也没有什么太多想法，你叫做一片空白，所以你还可以教育。就是说，这个人没有学佛，还好，没有学佛还好；这个人信外道，完了！因为邪见，他本身已经不可教化，他有知见，而且邪见的问题他会怎么样？他邪见会越来越坚固，辗转增盛。...

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