禅修要义 第八章 奢摩他颂
还初 发布于 2023-07-01
永嘉大师把修行的基础、次第以及修行时应该注意的情况都讲完以后,就要讲修行最重要的核心部分了,也就是如何正修永嘉禅,分三章来介绍。按照永嘉大师的修行次第,需要先修止、后修观,最后止观圆融不二。这一章先介绍奢摩他,也就是修止的方法。 奢摩他是梵文,翻译过来就是至静之法,至是到达的意思...
还初 发布于 2023-07-01
永嘉大师把修行的基础、次第以及修行时应该注意的情况都讲完以后,就要讲修行最重要的核心部分了,也就是如何正修永嘉禅,分三章来介绍。按照永嘉大师的修行次第,需要先修止、后修观,最后止观圆融不二。这一章先介绍奢摩他,也就是修止的方法。 奢摩他是梵文,翻译过来就是至静之法,至是到达的意思...
还初 发布于 2023-03-25
圣严法师 《南海寄归内法传》卷三“二十三经行少病”说:“五天之地,道俗多作經行,直去直來唯遵一路,隨時適性勿居鬧處,一則痊痾、二能銷食。禺中日昳即行時也。或可出寺長引、或於廊下徐行,若不為之,身多病苦,遂令脚腫肚腫臂疼髆疼。但有痰癊不銷,並是端居所致。必若能行此事,實可資身長道。...
还初 发布于 2023-03-05
相應部8相應7經/自恣經(婆耆舍相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)[SA.1212, MA.121, AA.32.5]有一次,世尊與約五百位比丘全都是阿羅漢的大比丘僧團,住在舍衛城東園鹿母講堂。當時,在十五那個布薩自恣日,世尊被比丘僧團圍繞,坐在屋外。那時,世尊觀察沈默的比丘僧團後...
还初 发布于 2023-03-05
雜阿含1212經正聞本1312經/佛光本1196經(莊春江標點)如是我聞:一時,佛住王舍城迦蘭陀竹園,夏安居,與大比丘眾五百人俱,皆是阿羅漢,諸漏已盡,所作已作,離諸重擔,斷除有結,正智心善解脫,除一比丘,謂:尊者阿難,世尊記說彼現法當得無知證。爾時,世尊臨十五日月食受時,於大眾...
还初 发布于 2023-02-22
中阿含23經/智經(舍梨子相應品)(莊春江標點)我聞如是:一時,佛遊舍衛國,在勝林給孤獨園。爾時,牟利破群㝹([少/兔])比丘捨戒罷道。黑齒比丘聞牟利破群㝹比丘捨戒罷道,即詣尊者舍梨子所,稽首禮足,卻坐一面。坐已,白曰:「尊者舍梨子!當知:牟利破群㝹比丘捨戒罷道。」尊者舍梨子曰:...
还初 发布于 2023-02-10
有一次,世尊住在王舍城栗鼠飼養處的竹林中。當時,尊者舍利弗與尊者摩訶純陀,以及尊者闡陀住在耆闍崛山。當時,尊者闡陀在那裡是生病者、受苦者、重病者。那時,尊者舍利弗傍晚時,從獨坐出來,去見尊者摩訶純陀。抵達後,對尊者摩訶純陀說這個:「純陀學友!我們走,讓我們去見尊者闡陀,為探病者。...
还初 发布于 2023-02-06
北傳:雜阿含990經 如是我聞: 一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時,尊者阿難晨朝著衣持鉢,詣舍衛城,次第乞食,至鹿住優婆夷舍。 「鹿住優婆夷遙見尊者阿難,疾敷床座,白言: 「尊者阿難令坐!」 時,鹿住優婆夷稽首禮阿難足,退住一面,白尊者阿難: 「云何言世尊知法?我父富蘭那先修...
还初 发布于 2023-01-14
“远离恶苾刍,亲近圣行处。”亲近好比丘,不要亲近恶比丘。前面告诉你不要分别,那是说你供养的时候不起分别,你自己要想修行的时候,要选择哪个是善友、哪个是恶友。 如果你有力量可以转恶,像文殊、普贤、观音、地藏那些菩萨,他不分恶善,愈恶愈度他。我们没有这个力量,一般的人没有这个力量,佛...
还初 发布于 2023-01-14
「不如理」就是说,你听闻了一个邪法以后,你自己在寂静处,一次一次加以消化思惟,这个时候,产生一种「非正法类」的「分别」,这就是一种邪见。我们知道「想法」跟「见」是不同:想法是不坚固的,它只是一个听闻;但是这个听闻经过思惟以后,就变成一个知见了,这个知见就很难改变,这个叫邪见。「如...
还初 发布于 2023-01-14
邪见跟愚痴不太一样。诸位!愚痴就是说你这个人内心不知道正法,但是你也没有什么太多想法,你叫做一片空白,所以你还可以教育。就是说,这个人没有学佛,还好,没有学佛还好;这个人信外道,完了!因为邪见,他本身已经不可教化,他有知见,而且邪见的问题他会怎么样?他邪见会越来越坚固,辗转增盛。...