佛学

还初 发布于 2024-09-08

正念真如当中，古德分成三个阶段：第一个、不迷，第二个、不取，第三个、不动，就是戒定慧。这个地方有两个方法，我们改变我们的心态，第一个，利根人，善根特别强的人，直接用智慧观照。你妄想起来的时候，第一个、觉察，第二个、告诉你自己，这个是一个虚妄的假相，事情不是这样子的。你如果想要进步...

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还初 发布于 2024-09-02

你造了一个罪业，你就很想造第二次，为什么呢?因为它有果俱有的功能，它现行熏种子，它种子又会起现行，它会牵动你第二个功能。所以它会跟现行的这种果法，它会两个合作。那么一个有智慧的人，如果这是一个罪业的时候，这时候是你断相续心的时候了，因为它的业力还没很强大。所以业力成熟的时候，第一...

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还初 发布于 2024-08-31

人们做着种种苦力，才能够造一个房子。所以建庙造伽蓝，一定要有人修道，否则就是祖师讲的“广造伽蓝，不体道本，天堂未成，地狱已就”。不要以为建庙功德很大，功德大是因为有人在那里修道。如果建庙没有人修道，那是罪过无边的。不要化了缘来修庙，殿堂一座又一座修起来，然后住两三个人在那里，早晚...

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还初 发布于 2023-12-10

中部44經/毘陀羅小經(雙小品[5])(莊春江譯)[MA.210]　　被我這麼聽聞：　　有一次，世尊住在王舍城栗鼠飼養處的竹林中。　　那時，毘舍佉優婆塞去見法施比丘尼。抵達後，向法施比丘尼問訊後，在一旁坐下。在一旁坐下的毘舍佉優婆塞對法施比丘尼說這個：　　「聖尼！被稱為『有身，有...

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还初 发布于 2023-07-01

永嘉大师把修行的基础、次第以及修行时应该注意的情况都讲完以后，就要讲修行最重要的核心部分了，也就是如何正修永嘉禅，分三章来介绍。按照永嘉大师的修行次第，需要先修止、后修观，最后止观圆融不二。这一章先介绍奢摩他，也就是修止的方法。 奢摩他是梵文，翻译过来就是至静之法，至是到达的意思...

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还初 发布于 2023-03-25

圣严法师 《南海寄归内法传》卷三“二十三经行少病”说：“五天之地，道俗多作經行，直去直來唯遵一路，隨時適性勿居鬧處，一則痊痾、二能銷食。禺中日昳即行時也。或可出寺長引、或於廊下徐行，若不為之，身多病苦，遂令脚腫肚腫臂疼髆疼。但有痰癊不銷，並是端居所致。必若能行此事，實可資身長道。...

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还初 发布于 2023-03-05

相應部8相應7經/自恣經(婆耆舍相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)[SA.1212, MA.121, AA.32.5]有一次，世尊與約五百位比丘全都是阿羅漢的大比丘僧團，住在舍衛城東園鹿母講堂。當時，在十五那個布薩自恣日，世尊被比丘僧團圍繞，坐在屋外。那時，世尊觀察沈默的比丘僧團後...

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还初 发布于 2023-03-05

雜阿含1212經正聞本1312經/佛光本1196經(莊春江標點)如是我聞：一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園，夏安居，與大比丘眾五百人俱，皆是阿羅漢，諸漏已盡，所作已作，離諸重擔，斷除有結，正智心善解脫，除一比丘，謂：尊者阿難，世尊記說彼現法當得無知證。爾時，世尊臨十五日月食受時，於大眾...

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还初 发布于 2023-02-22

中阿含23經/智經(舍梨子相應品)(莊春江標點)我聞如是：一時，佛遊舍衛國，在勝林給孤獨園。爾時，牟利破群㝹([少/兔])比丘捨戒罷道。黑齒比丘聞牟利破群㝹比丘捨戒罷道，即詣尊者舍梨子所，稽首禮足，卻坐一面。坐已，白曰：「尊者舍梨子！當知：牟利破群㝹比丘捨戒罷道。」尊者舍梨子曰：...

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还初 发布于 2023-02-10

有一次，世尊住在王舍城栗鼠飼養處的竹林中。當時，尊者舍利弗與尊者摩訶純陀，以及尊者闡陀住在耆闍崛山。當時，尊者闡陀在那裡是生病者、受苦者、重病者。那時，尊者舍利弗傍晚時，從獨坐出來，去見尊者摩訶純陀。抵達後，對尊者摩訶純陀說這個：「純陀學友！我們走，讓我們去見尊者闡陀，為探病者。...

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