修行

忘机

禅修要义 第八章 奢摩他颂

还初 发布于 2023-07-01

永嘉大师把修行的基础、次第以及修行时应该注意的情况都讲完以后,就要讲修行最重要的核心部分了,也就是如何正修永嘉禅,分三章来介绍。按照永嘉大师的修行次第,需要先修止、后修观,最后止观圆融不二。这一章先介绍奢摩他,也就是修止的方法。 奢摩他是梵文,翻译过来就是至静之法,至是到达的意思...

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忘机

培养一颗高级的灵魂

还初 发布于 2023-06-17

真正厉害的人,不是去研究人性,而是培养一颗高级的灵魂。 一颗高级的灵魂,因为维度的升级,贴近天道,对人世间的人性技巧有着天然的超越。 他的所作所为,发自于心,随心而为,因为能量的纯粹对周围环境发生着积极正向的引导作用,润物无声。与他相处,如沐春风,极其舒服。 所谓高级的灵魂,就是...

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忘机

高频率的体验者,追求的是精神高度稳定性

还初 发布于 2023-06-17

人有两次生命的诞生,一次是肉体出生,一次是灵魂觉醒。 01、远离消耗你的人 这世上有两种人: 一种是加持你能量的人, 一种是消耗你能量的人。 和谁在一起真的很重要, 靠近什么样的人, 你便容易成为什么样的人。 在你能量不够的时候, 一定要远离消耗你的人, 以免自己进入下坠的精神轨...

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忘机

爱和善良,唯有在个人自由的时候才能充分发展

还初 发布于 2023-06-17

唯有当“经验者”不是自我以及自我所聚集的种种反作用,那时,经验才会具完全不同的意义,而且成为创造。 孩子是“过去”和“现在”两者的产物,因此他已经受到了限制。如果,我们把自己的环境背景传递给他,就会使他和我们的限制永远延续下去。唯有了解我们自己的限制,而且由此解脱,我们才会有根本...

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忘机

超越所有的体验

还初 发布于 2023-06-17

《智者的独白》 ——尼萨迦达塔语录选读 摘录:无有 (连载21) 新我完全否定旧我,宽容的新我不是真正的新我,但它是对旧我的一种新态度。真正的新我会完全抹杀旧我,二者不能共存。是否有一个自我剥蚀的过程,不断拒绝接受旧的思想和价值观,或者只是相互容忍?它们之间的关系是什么? 为什么...

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忘机

时间的超越(克里希那穆提)

还初 发布于 2023-05-24

你的头脑一直被文化、宗教信仰、经济和社会制约所局限,到目前为止一直没有停歇过而且它已经在这永不停息的活动中找到了安全感。这就是你会接受传统的理由,因为在传统、模仿和臣服之中,你会得到安全感。 既古老又具有超凡能力的人脑,已经通过时间的演化而得到大量的经验及知识。这个受到严重局限、...

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忘机

人类其实一直都是“食气者”(仅供参考)

还初 发布于 2023-05-23

我们吃进去的所有食物都会在细胞内形成酸性毒素,蛋白质、脂肪、碳水化合物也不例外。 无所求是神圣的, 需求尽可能地少, 会把一个人与神圣的完美拉得更近。 人征服了欲望之后, 物质性会越发地少,需求也越少。 他需求越少,就越像上帝, 上帝什么也不需要,是永恒的。 —苏格拉底 这是一篇...

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忘机

什么是经行?

还初 发布于 2023-03-25

圣严法师 《南海寄归内法传》卷三“二十三经行少病”说:“五天之地,道俗多作經行,直去直來唯遵一路,隨時適性勿居鬧處,一則痊痾、二能銷食。禺中日昳即行時也。或可出寺長引、或於廊下徐行,若不為之,身多病苦,遂令脚腫肚腫臂疼髆疼。但有痰癊不銷,並是端居所致。必若能行此事,實可資身長道。...

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梦参老和尚:你没有力量转恶,就要远恶法恶友

还初 发布于 2023-01-14

“远离恶苾刍,亲近圣行处。”亲近好比丘,不要亲近恶比丘。前面告诉你不要分别,那是说你供养的时候不起分别,你自己要想修行的时候,要选择哪个是善友、哪个是恶友。 如果你有力量可以转恶,像文殊、普贤、观音、地藏那些菩萨,他不分恶善,愈恶愈度他。我们没有这个力量,一般的人没有这个力量,佛...

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净界法师:无知所造的业,最重!

还初 发布于 2023-01-14

「不如理」就是说,你听闻了一个邪法以后,你自己在寂静处,一次一次加以消化思惟,这个时候,产生一种「非正法类」的「分别」,这就是一种邪见。我们知道「想法」跟「见」是不同:想法是不坚固的,它只是一个听闻;但是这个听闻经过思惟以后,就变成一个知见了,这个知见就很难改变,这个叫邪见。「如...

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