道家文化

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为学者日益,为道者日损

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还初 发布于 2018-05-25

知乎问题:怎么解释《道德经》中「为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为」? 回答:我把这句整体概括为,宽度,深度,纯度。以下从世俗和修行的角度解释这句话。 成长之为学日益: 成长是方方面面的,从你小时候产生好奇心开始,不停地学习,不停地接收来自四面八方的知识、意识、概念、见解、...

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古籍《皇极经世书》[宋]邵雍.TXT电子书

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还初 发布于 2017-06-08

《皇极经世书》是一部运用易理和易教推究宇宙起源、自然演化和社会历史变迁的著作,以河洛、象数之学显于世。《皇极经世书》共十二卷六十四篇。首六卷《元会运世》凡三十四篇,次四卷《声音律品》凡十六篇,次《观物内篇》凡十二篇,末《观物外篇》凡二篇。前六十二篇是邵氏自著,末二篇是门人弟子记述...

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灵犀

儒释道的意义

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还初 发布于 2017-05-10

还初 / 禁止转载 儒家本来就是入世文化,正面意义可以带来秩序,现实点就是为统治者服务。 这个不能说是对是错,本来就是针对性的事。 汉文化根基是道家,儒家只是一个小小的分支。 大儒的境界也可以达到得道的境界,个别道家门派修炼的基础就是儒学。 得道是活人的事,不是死后的事。 佛学文...

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知化

道家《庄子》[战国]庄周.全文及译注

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还初 发布于 2017-04-05

  《庄子》又名《南华经》,是道家经文,是战国中期庄子及其后学所著,到了汉代以后,便尊之为《南华经》,且封庄子为南华真人。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的哲学、艺术、美学与人生观、政治观等等。 庄子的文章,想象奇幻,构思巧妙,多彩的思想世...

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古籍《文心雕龙》[南朝]刘勰. 译注:陆侃如.TXT电子书

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还初 发布于 2017-04-05

《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰(xié)创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著。成书于公元501~502年(南朝齐和帝中兴元、二年)间。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、“体大而虑周”(章学诚《文史通义·诗话篇》)的文学理论专著。 刘勰《文心雕龙》的...

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道家《神仙传》[东晋]葛洪.TXT电子书

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还初 发布于 2017-04-05

《神仙传》是东晋道教学者葛洪所著的一部古代中国志怪小说集,共十卷。书中收录了中国古代传说中的92位仙人的事迹,其中很多人物并不是道士但都均被葛洪“请入”传中。神仙传以想象丰富,记叙生动著称。 内容简介 《神仙传》中故事众多,故篇幅较长,故事情节大多复杂、奇特、生动。如《栾巴传》写...

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道家《高士传》[东汉]皇甫谧 .TXT电子书

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还初 发布于 2017-04-05

皇甫谧著一本高士传,朝那(今甘肃省灵台县朝那镇)人,青年时代,即勤于学习,以著述为务,对经史各家均有研究,著有《帝王世纪》、《高士传》、《逸士传》、《列女传》、《玄晏春秋》等,表现了他在文、史方面的才华。 皇甫谧 在42岁至46岁时,他患风痹,肢体不遂,因而潜心钻研医学;手不释卷...

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古籍《博物志》[西晋]张华撰.TXT电子书

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还初 发布于 2017-04-05

《博物志》,中国古代神话志怪小说集。西晋张华(232~300)编撰,分类记载异境奇物 ﹑古代琐闻杂事及神仙方术等。内容多取材於古籍﹐包罗很杂﹐有山川地理的知识﹐有历史人物的传说﹐有奇异的草木鱼虫﹑飞禽走兽的描述﹐也有怪诞不经的神仙方技的故事 ﹐其中还保存了不少古代神话材料。如所记...

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古籍《海內十洲记》[汉]東方朔 撰 TXT电子书

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还初 发布于 2017-03-31

《海内十洲记》,古代志怪小说集。一卷。又称《十洲记》。旧本题汉东方朔撰。《海内十洲记》记载汉武帝听西王母说大海中有祖洲﹑瀛洲﹑玄洲﹑炎洲﹑长洲﹑元洲﹑流洲﹑生洲﹑凤麟洲﹑聚窟洲等十洲﹐便召见东方朔问十洲所有的异物﹐后附沧海岛﹑方丈洲﹑扶桑﹑蓬丘﹑昆仑五条﹐明显地模仿《山海经》。 ...

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古籍《列异传》[三国魏]曹丕TXT电子书

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还初 发布于 2017-03-31

《列异传》是曹丕写的一部志怪小说集,属于文学艺术。 关于《列异传》的作者,据唐代魏征等人撰写的《隋书 经籍志》记载,是魏文帝曹丕所作,但文中记载了正始、甘露年间事,时间均在文帝以后,因此,宋人的《旧唐书》,《新唐志》中,都改作为张华撰,但无佐证。清代姚振宗说:“意张华续文帝书,而...

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