《劝学》荀子
还初 发布于 2023-07-25
君子曰:学不可以已。 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。...
还初 发布于 2023-07-25
君子曰:学不可以已。 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。...
还初 发布于 2023-07-17
褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华阳洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。 其下平旷,有泉侧出,而记...
还初 发布于 2023-01-16
《史记·货殖列传》原文: 老子曰:“至治之极,邻国相望,鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来。”必用此为务,挽近世涂民耳目,则几无行矣。 太史公曰:夫神农以前,吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来,耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢 之味,身安逸乐而心...
还初 发布于 2023-01-16
《史记·越王勾践世家》原文: 越王勾践,其先禹之苗裔,而夏后帝少康之庶子也。封于会稽,以奉守禹之祀。文身断发,披【披:开拓。】草莱而邑焉。后二十余世,至于允常【允常:越国第一任君主夫谭之子。】。允常之时,与吴王阖庐战而相怨伐。允常卒,子句践立,是为越王。 元年,吴王阖庐闻允常死,...
还初 发布于 2023-01-14
春秋越·范蠡 吾闻天有四时,春生冬伐;人有盛衰,泰终必否。知进退存亡而不失其正,惟贤人乎?蠡虽不才,明知进退。高鸟已散,良弓将藏;狡兔已尽,良犬就烹。夫越王为人,长颈鸟喙,鹰视狼步,可以共患难,而不可共处乐;可与履危,不可与安;子若不去,将害于子明矣。
还初 发布于 2023-01-05
1. 《示法诗》灵默禅师 空手把锄头,步行骑水牛。人从桥上过,桥流水不流。 2. 《寄道友》文益禅师 rotten冬瓜重五斤,瞿昙门下有知音。如何不向深山里,坐拥闲云过一生。 3. 《插秧诗》布袋和尚 手把青秧插满田,低头便见水中天。心地清净方为道,退步原来是向前。 4. 《开悟...
还初 发布于 2023-01-04
1. 《宿山寺》孟贯 溪山尽日行,方听远钟声。入院逢僧定,登楼见月生。露垂群木润,泉落一岩清。此景关吾事,通宵寐不成。 2. 《寄终南真空禅师》马戴 闲想白云外,了然清净僧。松门山半寺,夜雨佛前灯。此境可长住,浮生自不能。一从林下别,瀑布几成冰。 3. 《题僧禅院》马戴 虚室焚香...
还初 发布于 2023-01-03
1. 《寄题庐山旧草堂,兼呈二林寺道侣》白居易三十年前草堂主,而今虽在鬓如丝。登山寻水应无力,不似江州司马时。渐伏酒魔休放醉,犹残口业未抛诗。君行过到炉峰下,为报东林长老知。2. 《读禅经》白居易须知诸相皆非相,若住无余却有余。言下忘言一时了,梦中说梦两重虚。空花岂得兼求果,阳焰...
还初 发布于 2023-01-02
1. 《赠别君素上人诗》刘禹锡 穷巷唯秋草,高僧独扣门。相欢如旧识,问法到无言。水为风生浪,珠非尘可昏。悟来皆是道,此别不销魂。 2. 《游钟山大爱敬寺》萧衍 曰予受尘缚,未得留盖缠。三有同永夜,六道等长眠。才性乏方便,智力非善权。生住无停相,刹那即徂迁。叹逝比悠稔,交臂乃奢年。...
还初 发布于 2023-01-01
1. 《西江月·悟性岂须点拨》王哲 悟性岂须点拨,超凡全在勤功。无明业火孽花丛。万载风灯不动。受得艰难好恶,月圆常照虚空。逍遥自在乐无穷。去去来来豁畅。 2. 《西江月·物物般般认认》王哲 物物般般认认,常常战战兢兢。心心念念恐沉沉。得得来来损损。日日清清净净,时时湛湛澄澄。惺惺...